ملف تعريفي بالعلوم الروحانية ..

[شيخ الأسرار الباطنية]

ملف تعريفى بالعلوم الروحانية



القرآن الكريم هو كتاب الله الكامل وقد حفظه الله ولايمسه الا المطهرون(الركِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَات ِإِلَىالنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) (ابراهيم:1) (هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ) (الحديد:9) (رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْتَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً) (الطلاق:11)


نجد بأن القرآن الكريم به القصص القرآنية لنعلم أخبار الأنبياء والرسل وبه الشريعه لنعلم المعاملات وبه العلوم الطبيعية كالطب والطبيعة والفلك وغيرها وبه المواعظ وبه الرحمة والنور وبه الحكمة وبه العلوم الروحانية وبه المعرفة بالله والملائكة وبالغيبيات وبه جرعات الترقى والوصول فنجد بأن القرآن الكريم به علوم ظاهرة منها الشريعة وعلوم الطبيعه والتاريخ والفلك والتدين وهناك علوم باطنة تتعلق بالغيبيات والروحانيات والحكمة والترقى للمعرفة والحقيقة ولايصح لمشتغل بالعلوم الظاهرة أن يتكلم فى علوم الباطن الا إن كان قد عمل بها ويتكلم عنها ذلك لأن علم الباطن لا يعلمه الا المؤمنين وتتدرج الكشف للمعلومات حسب درجته عند الله وعلم الروحانيات كان موجودا قبل الأسلام منذ عهد آدم ونجد التراث لكل نبى من الأنبياء ولكل ولى وعارف فسيدنا ادريس علم رسالة الرمل وسيدنا على علم الجفر ونبى الله سليمان كان يحكم الجن (وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ) (النمل:20) والطير (قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ) (النمل:39) وكان لديه وزير للشئون الروحانية هو آصف ابن برخيا (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاًعِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَفَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) (النمل:40) يلاحظ بأن العلوم المادية أصبحت بديلا للعلوم الروحانية التى كانت فى السابق هى التى يتعامل بها الأنسان أى أن العالم فى الماضى كان متحضرا مثل الآن لأن العلوم الروحانية كانت تعوض الفرق فمثلا الآن التلفزيون ينقل الرؤية من مكان لآخر كان بديلا عتها الكشف يمكن الأنسان أن يطلع ويرى الأمور من على بعد وكانت هذه الأمور تخصص للصالحين أو يستمع للأصوات من على بعد ولعنا نذكر موضوع ياسارية الجبل فنتذكر فيه بأن سيدنا عمر ابن الخطاب رأى جيش المسلمين فى المعركة وأنه أثناء خطبته للجمعة قال ياسارية الجبل فسمعه قائد الجيش ياسارية وذهب للجبل حسب أمر أمير المؤمنين أما الآن أصبح التليفون هو الوسيلة وهذا متاح لكل الناس مع اختلاف درجاتهم فالماديات تحل وتعمم محل الروحانيات .


لكن مازال للروحانيات ميزاتها لأنها تغطى كل شىء سواء وصلت اليه الماديات أم لم تصل ولكى نعرف عن الروحانيات فأنها تتعلق بما تستطيع الروح الأنسانية أن تفعله والماديات هى ما يستطيع الأنسان كجسد أن يفعله بواسطه الفكر والعلوم الطبيعية والعمل وبالنسبة للروحانيات والذى أقصده العليا منها التى تعتمد على الارادة والأيمان بالله لتقوية الروح لكى يتم التصرف فى الأمور بواسطة الروح فالأمر بسيط ليس معقدا فهناك أسماء الله موجوده منذ خلق الله آدم وعلمها الله له(وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (البقرة:31)


وقد توارثها الأنبياء وتم استخراج دعوات منها فكانت هذه الدعوات باللغة التى كان عليها هؤلاء الأنبياء وهذه الدعوات معروفه الى الآن وهى أسماء الله بلغات مختلفه منها السريانية أو العبرية وعندما يريد إنسان أن يستخدمها فإنه يجب عليه التطهر وعبادة الله أولا ثم إختيار مكان محدود خاص به بحيث لايدخل فيه الا وهو طاهر ويقرأ الورد الذى يتكون من أسماء الله عدد كبير من المرات لكى يتروحن أى أن روحه تصبح لها قوة روحانية وبعد مدة حوالى 40 يوما يكون مهيأ للتعامل الروحانى ولابد أن يكون لديه ثقافة روحانية وهى الأتجاه للخير إعتبار كل المخلوقات أمم مثلنا لهم حقوقهم (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) (الأنعام:3والتعامل مع كل المخلوقات بالحسنى وبالحق وبالرحمة وبالشريعة وعدم الكبر والأخلاق وعدم التدخل فيما لايعنيه وتكتم الأسرار


والأنسان معرض لأختبارات تزيد كلما علت منزلته والتأكد من أن الأمور كلها بيد الله وأنه عندما يدعوا الله موقن بالأجابة والتوكل على الله فالروحانيات هى علوم متخصصه لقوم يؤمنون بالله ولهم منزلة عند الله وعلى أساس هذه المنازل إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، وإن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن: يكره الموت، وأنا أكره مساءته *


والعلوم الروحانية بعد نزول القرآن الكريم أصبحت مفهومة بلغتنا وأصبحت أقوى تأثيرا وللمتطلع فالقواعد واحدة وقد أصبحت الآيات القرآنية منظمة لمايحتاجه الروحانية ونظرا لأن الروحانيات تعتمد على أسماء الله وصياغتها فى دعوات والقرآن الكريم به سور وآيات تؤدى المطلوب تماما كالسابق وحيث أن الأنسان به الخير والشرير فالمقصود بالعلوم الروحانية هى العليا حيث يتبع مالايغضب الله ولكن هناك إنسان ليس فى مستوى عالى أو حتى ليس متدينا ويتبع الشر فإن هؤلاء أيضا يمكن أن يتعلموا هذه العلوم ليستخدموها فى تسخير الجن لفعل مايطلبون ولكن الأمر يتطلب أن يقوا أنفسهم من هجوم الجن عليهم ويعلمون مايجعلهم لايخطئون فى تعاملهم مع الجن حتى لايحاكموا هؤلاء .. (أَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَالْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً) (الجـن:6)


وأصبح العلم الروحانى العلوى بالقرآن الكريم أكثر ثراء وأفضل من أى وقت مضى والمهم فى الأنسان المتقى لربه لكى يفعل به الخير للأنسان ومن العروف الدعوات التى كانت فى السابق مثل البرهتية والجلجلوتية.




والآن بأسماء الله الحسنى وبالقرآن الكريم





بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله ومن الله والى الله وعلى الله وفى الله ولا اله الا الله وما النصر الا من عند الله ولا حول ولا قوه الا بالله العلى العظيم بحق حق الله وبقدرة قدرة الله وبعظمة عظمة الله وبسلطان سلطان الله وبعز عز الله و بنور وجه الله وبما جرى به القلم من عند الله الى خير خلق الله سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ابن عبد الله ورسول الله تبارك اسم الله وجل ثناء الله ولا اله غير الله حى قيوم مالك الملك بديع السموات والارض ذو الجلال والاكرام عزيز جبار متكبر قهار قوى متين قادر مقتدر شديد البطش شديد العقاب سريع الحساب لا يغلبه غالب ولا ينجو منه هارب بحول الله وقوته وعظمة اسمائه و اياته و بقدرة الله الواحد الاحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفو احد ولم يتخذ صاحبة ولا ولد سبحان من انشق من نوره السموات والارض وخضع كل شئ بقدرته و يسبح الرعد بحمده والملائكه من خيفته و انه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم فى كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين هو الاول والاخر والظاهر و الباطن و هو بكل شئ عليم هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والأرض وإلى الله ترجع الأمور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور هو الله الذى لا اله الا هو عالم الغيب والشهاده هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماءالحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم \بسم الله الملك المالك ذى الملك والملكوت والقدره والقوه والعزه والجبروت مالك الاملاك العرشيه والكرسيه والسماويه والارضيه تبارك الله رب العالمين هو الله الذى لا اله الا هو عالم الغيب والشهاده هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم \بسم الله الملك المالك ذى الملك والملكوت والقدره والقوه والعزه والجبروت مالك الاملاك العرشيه والكرسيه والسماويه والارضيه تبارك الله رب العالمين ذوالقوة البالغه والعزة الشامخه نور الانوار روح الارواح سبوح قدوس رب الملاكة والروح سبحانه المتعالى المتجلى بجبروته المنفرد بالعزة والكبرياء لا اله الا الله الفرد القائم و السلطان الدائم تباركت ياربى وتعاليت يا الاهى ولم ازل بنورك منصورا وعلوت مقاما كبيرا وقهرت كل متمرد جبار بهيبه القهار العزيز الذى الذى لاالاه الا هو الله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار فلازال قدوسا عليما كبيرا الله رب العالمين المتكبر الخالق البارىء المصور الغفار القهار الذى لم يزل لدعاء عبده مجيبا بعزه الوهاب الرزاق الفتاح العليم توكلت عليك يالله وجعلت ذكر اسمائك لى سر القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل سبحانك فلازلت سميعا بصيرا حكما عدلا لطيفا خبيرا بعظمه الحليم العظيم الغفور الشكور لااله الاهو تعالى ربا عليا كبيرا عليم الصمد ياهو ملك الارض والسماء مسير الرياح واله الخلق اجمعين وملائكته روقيائيل جبرائيل سمسمائيل ميكائيل صرفيائيل عنيائيل كسفيائيل الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب الواسع الحكيم الودود المجيد الذى تفرد بالوحدانيه باسم الله العظيم الاعظم رب السموات والارض وقاهر الكل بربوبيته لااله الاهو تبارك وتعالى جلاله على كل جلال له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير الباعث الشهيد الحق الوكيل القوى المتين الولى الحميد المبدىء المعيد المحصى المميت لااله الاهو وبحق السيف ونورا منيرا اهيا شراهيا ادوناى اصباؤوت آل شداى السيف ونورا منيرا وبحق من كان فى السماء عرشه وفى الارض حكمه ولم يزلحكيما خبيرا السيف ونورا منيرا توكلت علي الله




............ يتبع ..


---------**

[شيخ الأسرار الباطنية]

....... البقية ..



تعريف الأعمال الروحانية :
يراد بالأعمال الروحانية : الأعمال التي تفوق قدرة الحواس الطبيعية أو قدرة العقل كجلب النفع أو دفع الضرر ، وهذه الأعمال لها أقسام متعددة فمنها ما هو خير ومنها ما هو شر ويكون مدى استخدام الخير والشر منها على ذات المستخدم فالإنسان الذي يسعى للإصلاح بين الناس ويساعدهم على حل مشاكلهم يكون عمله الروحاني خيراً وبالعكس فالشخص الذي يسعى بهذه الأعمال إلى الإيقاع بالناس وزرع الحقد والضغينة بينهم بأعمال التفرقة أو المرض أو سوء الحظ فإن عمله الروحاني يكون شرا وعامة أعمال الخير تكون أكثر استجابة وسرعة في نجاحها خاصة إذا ابتغى الروحاني خدمة الناس ومساعدتهم لأن خدام الأسماء والأعمال من الروحانيين يحبون تقديم المساعدة للناس ، وبالعكس فإن أعمال الشر والفراق والجنون وما إلى ذلك تكون بطيئة الإستجابة وقد لا تحصل إلا إذا عمد المستخدم إلى الإستعانة بالأعمال السفلية وأقصد بالأعمال السفلية تلك الأعمال التي يستعين بها المستخدم ويعتمد في نجاحها على الشياطين وهذه الأعمال محرمة كما سيجيء عند حديثنا عن الأعمال الروحانية بين الحلال والحرام ـ فالأعمال الروحانية سلاح ذو حدين يمكن أن نستفيد منه في حياتنا وقضاء حوائجنا وحل مشاكلنا ويمكن أن نستخدمه في تدمير مبادئنا وتحطيم قيمنا وإلحاق الضرر والأذى بالآخرين ، ويكون مدى استخدام هذا السلاح في الأوجه المشروعة أو غيرها على أخلاقيات المستخدم ودينه ومبادئه . وأنا أناشد كل مستخدم أن يراعي دينه وضميره في عدم إلحاق الضرر بالآخرين وأُذكره بأن حكماء الجان وروحانييهم يرفضون أي ضرر يكونون هم سبباً في إلحاقه بالآخرين .

العلوم الروحانية بين الحلال والحرام :
يتبادر عند الكثيرين من الناس في بعض الأحيان سؤال حول الحكم الشرعي لاستخدام العلوم الروحانية هل هو حلال أم حرام ؟ ومع الأسف نرى أن العديد من الناس على اختلاف مستوياتهم الثقافية يتسرع في الحكم عليها ويجزم بالتحريم وهو لايعرف معناها وأقسامها بل يبالغ البعض بتكفير مستخدمها وأنا لا أعرف على أي أساس شرعي احتجوا في ادعائهم هذا ـ وأنا متأكد أن الذي يسارع في الحكم في مثل هذه الأمور ليس له دراية بالأحكام الشرعية ولم يدرس بعمق النصوص القرآنية ولم ينظر في أقوال المفسرين والفقهاء بل أجزم أنه لا يفرق بين العلوم الروحانية وأقسامها والسحر الذي يراد به إلحاق الضرر بالناس والذيحرمه القرآن الكريم والسنة النبوية ، ولتوضيح هذه المسألة نقول وبالله التوفيق . لا يمكن لنا أن نذكر حكم شرعي واحد في العلوم الروحانية لأنها تشمل علوماً كثيرة وكل علم له حكمه الخاص به ونحن سنوضح العلوم التي تخص كتابنا هذا ولا نخرج أو نطيل خشية التوسع والاستطراد .

1. الأعمال الروحانية : تنقسم
الأعمال الروحانية إلى خير وشر فإذا كانت أعمال خير وليس فيها ما يدل على الكفر أو التوسل أو التقرب إلى الجان فهذه لا بأس بها والله أعلم ، أما أعمال الشر فإذا كانت كذلك أي ليس فيها صيغ كفرية أو ما يدل على الإستعانة والتقرب إلى الجان فلا بأس بها إن عملت لمستحقها " الإنسان الظالم ، أو المتعدي ، أو الماجن " كعمل الفرقة لأشخاص يجتمعون على الاثم والفساد والعدوان وإن كان الأفضل تركها والإستعانة بالأدعية والأذكار وخواص الأسماء الحسنى والآيات القرآنية فإنها أقوى استجابة وأما إذا كانت الأعمال الروحانية سواء خير أو شر تحتوي على صيغ كفرية أو استعانة بالجان بالتقرب إليهم بأمور غير شرعية فهذا لا يجوز قطعاً، وصرح بذلك أغلب أئمة وعلماء الإسلام والله أعلم .

2. الأقسام والعزائم والمنادل وغيرها :
إن كانت صيغها ومعانيها عربية أو غير عربية مفهومة المعنى وتحتوي على آيات قرآنية أو أذكار نبوية وليس فيها أي شيء يدل على الكفر أو الحرمة فهذه لا بأس بها وقد صرح كثير من علماء الإسلام بجوازها وعدم حرمتها . وأما إذا كان العكس أي فيها ما يدل على الكفر فهذه حرام قطعاً .

3. الطلاسم والأرصاد الفلكية :
ربطت الطلاسم بالأرصاد الفلكية للعلاقة الوثيقة بينهما . والطلاسم قد صرح الكثير من العلماء بحرمتها لأن أصلها غير عربي وغير مفهوم كما أن كاتبها أو عاملها يعتقد بتأثيرها وتأثير الأفلاك على قدرة الله تعالى المؤثرة في كل شيء وهذا الأمر قطعاً محرم ليس في الإسلام فحسب بل في جميع الديانات السماوية. وهنا أود أن أوضح مسألة ولكني أوجهها لذوي العلم والاختصاص وهي أنه إذا قام الروحاني بعمل طلسم واستخرج حروفه أو إعداده من الآيات القرآنية أو الأدعية والأذكار أو أسماء الله ـ تعالى ـ أو ما شابه ذلك وحولها إلى حروف روحانية وكتبها في وقتها الخاص وأراد بها الخير ولم يعتقد بتأثير الكواكب والطلسم بذاته بل اعتقد أن المؤثر هو الله ـ تعالى ـ الذي أودع أسراره في الحياة فهذا الفعل فقط قد صرح بعض علماء الإسلام بجوازه ، وأما غير ذلك كالطلاسم غير مفهومة المعنى أو الطلاسم التي يفعلها الروحاني لإنزال الضرر بالآخرين أو التي تحتوي على معاني كفرية وشركيةفهذه قطعا حرام والله أعلم .

4. الاستخدامات والإستحضارات :
هذا القسم كغيره من الأعمال الروحانية منه الحلال ومنه الحرام فالحلال يعتمد على ذات القسم وألفاظه وخدامه من الجن إن كانوا صالحين فحلال أو عكس ذلك فحرام قطعاً .

5. الأوفاق والحروف وخواصها :
هذا العلم المستقل عن الأعمال الروحانية له علاقة بها ولذلك ذكرناه هنا ، وقد اختلف فيه العلماء على قولين فالأغلبية منهم قالوا بحلاله والبعض ممن لم يتعمق بدراسته صرح بتحريمه أو بكراهيته ولكن الصحيح أنه مباح وحلال وقد يثاب مستخدمه إن استخدمه في الخير بعكس ما إذا استخدمه في الشر [راجع تفسير مواهب الرحمن في تفسير القران ، للشيخ عبد الكريم المدرس ، ج1 . وكتاب الفتاوى الحديثة لأبن حجر الهيثمي ، ج1 ، ص 82 ـ 83 . ] . هذه بعض أحكام استخدامات هذه العلوم ذكرتها مختصرة من كتب التفسير والفقه ومن أراد التوسع في ذلك فليراجع الكتب الفقهية المطولة .


أقسام الأعمال الروحانية وأنواعها :
يمكن تقسيم الأعمال الروحانية حسب التصرف في استخدامها إلى أقسام متعددة وفيما يلي تفصيل ذلك .

1. أعمال الخير :
وهي كل عمل يبغي به المستخدم الإصلاح والخير أو قضاء الحوائج وتسهيل الأموركأعمال المحبة والتهييج والجلب وزواج البنت البائرة وجلب الزبائن إلى محلالتجارة وقضاء الحوائج وغيرها من الأعمال التي سنذكرها ونوضحها في الفصل الرابع .


2. أعمال الشر :
وهي الأعمال التي يبغي بها المستخدم إيذاء الآخرين وإلحاق الضرر بهم لقاء دراهم معدودة وهذا النوع من الأعمال له صور متعددة كأعمال الفرقة والبغضة وأعمال التسليط والإرسال والرجم وأعمال الربط والعقد وأعمال الهلاك والقتل وغيرها .


3. الدعوات والعزائم :
الدعوة أو العزيمة ، هي مجموعة ألفاظ مرتبة على شكل دعاء طويل أو قصير يحتوي في كثير من الأحيان على كلمات سريانية [الألفاظ السريانية الموجودة في الأقسام والدعوات الروحانية غير الألفاظ السريانية التي يتكلم بها النصارى لأن السريانية الروحانية قديمة ومنها ما يعد لغة التخاطب بين الجان. ] أوعبرية فضلا عن العربية يقسم بها الروحاني على الجن أو الشياطين بغية تحقيق طلب معين أو قضاء حاجة أو ما إلى ذلك . وهذه الدعوات والأقسام والعزائم منها ما هو محرم لما فيها من التذلل للشيطان والإستعانة به ونبذ الأديان السماوية ، ومنها ما هو حلال كالطلب من الروحانيين أو الجن المسلم الصالح المساعدة في استشارة أو قضاء حاجة بقراءة الدعوة عليهم بشروط معينة ليس فيها ما يوجب الخروج عن الدين أو الكفر حتى وإن كانت بألفاظ غير عربية ولكن شرط أن تكون معروفة المعنى ومن هذه الدعوات دعوة البرهتية العظيمة أو العزيمة الجامعة المنسوبة لآصف بن برخيا أو القسم السليماني أو الدعوة الجلجلوتية المباركة وغيرها .


4. الخلوات والإستخدامات :
وذلك بأن يعمد المستخدم إلى الإنعزال في مكان بعيد عن الناس والضوضاء على أن يكون نظيفاً وطاهراً بدناً وثوباً ومكاناً وفي كثير من الخلوات يكون صائماً أيضاً لكي تسمو روحه ويتمكن من الإتصال بالجان أو الروحانيين ثم يتلو دعوته أو أسماءه وهو يشعل البخور وبعد إنهاء المدة يحصل له الحضور ويكون بينه وبين الجني الذي استحضره عهد وميثاق وعندئذ يستطيع المستخدم أن يستفيد من هذا الخديم فيما يريد ، وللخلوات شروط وقواعد لا يمكن أن نذكرها هنا خشية الإطالة .

فائـــــــــــــــــــــــــدة :


يختلف العهد والميثاق بين الجان

الصالح أو المؤمن أو الروحانيين وبين الشياطين والجن الكافر ، فالجنالصالح أو الروحانيون يشترطون على المستخدم أربعة شروط رئيسة هي:


1. المواظبة على النظافة وصلاة الجماعة .
2. تحري الطعام والرزق الحلال .
3. المواظبة على صيام التطوع كصيام الاثنين والخميس مثلاً .
4. زيارة مقابر المسلمين كل أسبوع مرة أو مرتين . وغالبيتهم يشترطون التمسك بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف بوصفه شرطا أساسيا للعهد والميثاق ومخالفته تعني انقطاع العلاقة والاتصال .
أما الشروط التي يفرضها الشيطان أو الجني الكافر فهي :
1. الكفر بجميع الأديان السماوية .
2. المواظبة على أفعال الدعارة كالزنا والفاحشة حتى بالمحارم .
3. المواظبة على تقديم القرابين للشيطان وتشمل هذه القرابين أطفالاً صغاراًيذبحون للشيطان ، كما كان يفعل السحرة في اوربا في القرون الوسطى .
4. السعي بأعمال الشر التي تؤذي الناس وتلحق بينهم العداوة والبغضاء . وهذا العهد يشتمل على صور فعلية يقدمها الساحر للشيطان كأن يضع قدميه على كتاب الله تعالى أو يبول عليه والعياذ بالله أو يكتب آيات الله على خرق النجاسة كما يكون قد دخل خلوته وهو نجس بدناً ومكاناً ويتقرب إلى الشيطان بكل عملمشين وقبيح حتى قد يطلب منه الشيطان أن يزني به وكلها أفعال توجب لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . نسأل الله العافية .

5. المنادل :
وهذه الطريقة كثيرة الانتشار عند جميع الذين يشتغلون بهذه العلوم وهي بأن يسعى المستخدم بتحضير مرآة أو فنجان فيه زيت يضع فيه قطرة حبر اسود لكي تعكس الرؤية أو غير ذلك من طرائق الرؤية ثم يأمر صبي دون سن البلوغ بأن يركز نظره على المرآة ومن ثم يبدأ الروحاني بقراءة قسم تحضير المندل حتى يحضر الجان في المرآة ويراهم الناظر ( الصبي ) ويسألهم عما يريد ولا تكون الرؤية إلا للصبي الذي يعد وسيطاً ما بين الجن والمستخدم. والمنادل منها ما هو سفلي أي يحضره الشياطين أو الجن الكافر ومنها ما هو علوي يحضر فيه ملائكة أو روحانيون أو جان صالح ويعتمد نوع الحضور على القسم الذي يقرأ

فائــــــــــــــــــــدة :

المقصود بكلمة روحاني من الجن أو روحانيون هم صالحي الجن ومؤمنيهم الذين هم أحرص الجان على عبادة الله تعالى وتقواه فيرتقون من مستوى الجن إلى مستوى
الملائكة بالعبادة والطاعة لله تعالى فيسمون روحانيين ، وهذه اللفظة أصبحت

تطلق على المشتغل بالعلوم التي لها علاقة بالجن والأرواح..

[احمدعزيزالدين]

شكرا لك شيخنا جزاك الله خير

[ميسور الحال]

بارك الله فيك

[هادى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله
بارك الله فيك اخي وجزاك عنا كل الخير
لانك انت معلمنا وخيركم من تعلم العلم وعلمه
فانا اجد انك تبزل كل الجهد لتعلم خير العلم للاستفاده منه
اللهم بارك في معلنا وجزه عنا كل الخير

[fadelkes]

شكرا جازاك الله خيرا "7"][/SIZE]SIZE]

[محمدالامين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم . على هذا الشرح الرائع للعلوم الروحانية
وشكرا لكم على هذا المجهود الجبار

[محمد عادل كيلاني]

بارك الله بك وعليك , لم تقع عيني على اجمل واوضح واوثق من هذا الكلام , ادامك الله ذخرا" للعلم والعلماء ,مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووور

[الصالح]

شرح جميل جزاك الله خير

[خالد111]

نفع الله بك شيخنا الفاضل واطال بعمرك وثبتك الله على الحق والتقى وجزاك الله الخير كله

كلام جميل ومفصل بدقه بعلم وبشواهد شرعيه اسلاميه نقيه

تقبل مني اطيب التحيه والتقدير وأسأل الله العظيم ان يزيدك علما ً ويجعلك ذخرا ً لجميع الامة الاسلامية

[الغريب2009]

بسم الله الرحمن الرحيم


شكر الله مسعاك يا شيخ الاسرار واثابك الله مما تحب ونور ك بالنور التام


وجعلك الله من الذين يحشرون مع الانبياء والصديقين والشهداء


والصالحين وحسن أولئك رفيقا

[الغريب2009]

بسم الله الرحمن الرحيم


سيدي الكريم اريد شرح لهذه الكلمات لو تكرمتم علينا بها ربي يوفقكم


اهيا شراهيا ادوناى اصباؤوت آل شداى السيف

[نسائم]

جزاك الله خيرا..

[الوردة البيضاء]

جزاك الله خير يارب ياشيخ الاسرار الغالي

موضوع مفيد ومهم جداااااااااااً

بارك الله فيك

[متخصص]

بارك الله فيك
لا فض فوك
اسئل الله أن يطيل في عمرك
وأن ينفعنا بعلمك يا شيخنا المهدي

[ذكرى الأيام]

بارك الله فيك شيخنا ولا حرمنا دعائك وأرشادك

** يا شيخ الامر يكمن في التقليد وفي تغميض العيون

** اذكر منذ زمان مضى عن رجل ممن يحاربنا في أمر الاستعانه بالجن الصالح وكان يترصد بي ويراقب تحركاتي سواء في ساحتي العلاجيه او مشاركاتي المتداخله ما بين هنا وهناك

وسبحان الله ابتلي بمرض في احد ابنائه

** عالجه فلم يتعالج بل شد عليه الامر .... ثم اتاني امام احد المساجد وكنت في وقتها انظف البيت والقي بالقمامه في حاويتها
** قال اريد ان احادثك \\\\\\\\\\\ فقلت تفظل الى البيت فقال الامر دقيقه
** استرسل في الحديث وقال لي بأن الشيخ الفلاني يرد علاج ابنه وهو الان في (........)
** قلت له الشيخ يعرف منهجي ويعرف من هو وكيف يحاربني ومعتقده يصل الى تكفيري يا شيخ
قال لا تنظر اليه بل انظر الى أبنه كيف اصبح فلقد اصبح مجنون من مرض اصابه

** قلت له دع الرجل يتصل بي ف أتصل فقلت حتى اعالج ابنك قول عكس ما كنت تقوله في في مجالسك ومحاضراتك فلقد حذرت الناس مني وسببتني وشمتني

** فقال انا اسف ولكن لن احدث الناس ولا اقدر
فقلت اذن اتوقف

** بعد وقت اخبرت بأنه عالج ابنه مع ساحر ظالم يستعمل السحر الاسود
** أنظر يا شيخ ويا اخوان :- عندما يكون اخي واخيك وابني وابنك واهلي واهلك مرضى فهذا حرام عندهم ان نتعالج بما يكرهونه هم ... ولكن عندما تكون عليهم الدائره ف مباح

حسبنا الله ونعم الوكيل

[عين الحقيقة]

شكرا لك شيخنا الكريم على هذا الشرح الجميل الذي اضهر اجوبة لعدة تساؤلات كانت تشغل الكثيرين بارك الله فيك

[محمد ابو الياس]

بارك الله فيك وعليك سيدي مولاي المهدي ورحمك ورحم والديك

[بن الطيب]

ياشيخي الجليل جزاك الله كل خير ورفع الله في عليين

[سالم نور]

موضوع رائع بارك الله تعالى فيكم شيخنا العزيز

[ميزان]

فائـــــــــــــــــــــــــدة :


يختلف العهد والميثاق بين الجان

الصالح أو المؤمن أو الروحانيين وبين الشياطين والجن الكافر ، فالجنالصالح أو الروحانيون يشترطون على المستخدم أربعة شروط رئيسة هي:


1. المواظبة على النظافة وصلاة الجماعة .
2. تحري الطعام والرزق الحلال .
3. المواظبة على صيام التطوع كصيام الاثنين والخميس مثلاً .

4. زيارة مقابر المسلمين كل أسبوع مرة أو مرتين . وغالبيتهم يشترطون التمسك بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف بوصفه شرطا أساسيا للعهد والميثاق ومخالفته تعني انقطاع العلاقة والاتصال .





مايهمني هو الاتي



4. زيارة مقابر المسلمين كل أسبوع مرة أو مرتين . وغالبيتهم يشترطون التمسك بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف بوصفه شرطا أساسيا للعهد والميثاق ومخالفته تعني انقطاع العلاقة والاتصال .





هل يوقعون الاذى بعد انقطاع العلاقه والتواصل ام لا



--------------------------------------------------------------
وصلوات الله البر الرحيم على سيدنا محمد النبي السند الكامل الفاتح الخاتم وعلى آله وأصحابه وأزواجه عدد الأنفاس واللحظات والقطر والنبات وجميع ما في الكائنات، كل ما ذكره الذاكرون، وغفل عنه الغافلون، والحمد لله رب العالمين