شيخ الأسرار الباطنية
11-12-2020, 10:00
بسم الله الرحمن الرحيم
https://youtu.be/OZIQqynyPAg
OZIQqynyPAg
حرز عظيم من الاسرار تحقق به كل ما تريد تركبه بنفسك
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته عائلتنا الكبيرة في دائرة اتصال المباركة .. سعيد باللقاء معكم في موضوع جديد و فائدة جديدة و اكون كل مرة اسعد حين احدثكم عبر هذه القناة و ارى تعليقاتكم الكريمة تزين جدران الموضوع فتزيده جمالا و بهاء
اليوم احضرت لكم فائدة عظيمة القدر و جليلة الفائدة .. و قد يكون عنوان الموضوع شيء ما غريب عن متتبعى القناة خصوصا اسم حرز و للمعلومة فالحرز معناه الموضع الحصين أو المكان المنيع الذي يُلجأُ إِليه فيقي الإنسان من المخاطر اما في معناه عند اهل الكتابات و الرقيات فالحرز على الدعاء الذي يُقرأ أو يُكتب أو يُحمل بغرض الحفظ من الأخطار، فيكون الحرز و العوذة و الرُقْيَة و الحجاب بمعنى واحد .. و الحرز هو مجموعة من الاسماء مرتبة بشكل صحيح تعطي الجسد و الروح تلك الطاقة النورانية التى تبعد كافة الطاقات السلبية او الشيطانية او الروحانية المؤذية عن قاريء الحرز او حامله
و اتذكر في القديم كان الحرار او المحرز او الفقيه يكتب ذالك الدعاء او التعويذة للطفل الصغير و للمريض او للمركوب او المضروب من الارواح الشيطانية او الملسوع من عين او حسد فيأتي الله تعالى بالشفاء و البركة من تلك الكتابة المباركة التى تكون بها اسماء او حروف و غالبا في الزمن الكتابة كانت تكون باقلام من القصب لا عقدة فيها و يتم تركيب المداد من صوف الخروف بعد حرقه حتى يصير اسود متحجر و دقه و خلطه بالقليل من الماء فيسمى هذا المداد سمق و تكون له رائحة الصوف المحروق و ليس كل الاشخاص يعرفون تركيب الصمق فالصمق الروحاني يركب من الصوف المحروق و قليل من شعرات الزعفران و ماء الورد و حبات من القرنفل و قليل من المسك و كذالك يقابل هذا النوع نوع اخر يتم عمله فقط بشعرات من الزعفران و ماء ورد و مسك فيكون له لون برتقالي جميل جدا و رائحة رائعة جدا و اليوم و بسبب توفر كافة المدادات التى لم تكن متاحة في القديم يمكن الكتابة باي قلم او لون تريد بشرط واحد و هو دهن الورقة بزيت الورد و وضع قليل من شعرات الزعفران بها للبركة و هذه الطريقة تسمى لدى اهل الاختصاص الروحنة و رأيت البعض الاخر يكتب باقلام حبر اسود و يضع فيما يكتب قليلا من الصوف على سبيل روحنة ما كتب و روحنة الكتابة خصوصا الاحراز او التحاصين او التراكيب المتوافقة مع النفوس و الارواح شيء لابد منه لدي المهتم بهذا الباب او الكتابة بدون روحنة فهو عمل غير كامل لا تكون فيه تلك الطاقة المحركة للشيء ولا تكون فيها تلك الاستجابة المطلوبة خصوصا و ان الارواح المحيطة بنا تستشعر كل شيء و تتأثر به بشكل كبير جدا
اما كتابة حرز به اسماء حافظة او غيره و حمله ففيه اختلاف و البعض يراه شرك و الاخرون يرونه ضرورة لمن اصيب بمرض روحاني او يتأمل التحصين و البركة من شيء يحمله معه على سبيل التصدي للاروا ح الشيطانية و غيره .. و قديما قال ساداتنا اذا اردت ان تفوز فعليك بعلم الكنوز و الرموز و الحروز .. فالكنوز قصدوا بها كنوز الله من اسماء و ايات و سور و بركاتها و الرموز و هو ما خفي سره و اختفت طاقته ووجب البحث و التقصي عن حقيقته و الحروز قصدو بها الادعية المقروءة و المسموعة و بعضهم قال انه من علق اشرك اي من علق عليه تميمة او تعويذة او طلسم فالمعتقد ان المعلق استعاذ بما علق عليه من دون الله و بالتالي فهو شرك بالله مع العلم ان الشرك هو كل لفظ او قول او عمل يخرج الله من الوحدانية الي شريك او نذ او اشراك صفته او اسمه او التوحيد به باي صيغة او قراءة او غيره
و غالبا الاشخاص العاديون الذين لا يعانون من اصابات روحانية لا يجب عليهم ان يكون لديهم حرز محمول او مقروء او غيره .. ما عدا تحصين نفسه بترديد ادعية او صلوات او قراءات فهذا شيء واجب في تحصين النفس و الروح من الضرر و العين و الحسد اما الانسان المصاب من سحر او عين او حسد او المدمر من طاقات الشر فنحن ننصحه بان يحمي نفسه و يعالج روحه و يحصن ذاته فهذا من الواجبات و لا شرك فيه
فالمريض بمرض عضوي يشرب الدواء و يعالج نفسه اما من لا مرض فيه فلا يجب عليه شرب الدواء لانه لن يزيده قوة فالدواء يعالج المريض ليستعيد عافيته الطبيعية فقط و ليس لاكتساب قوى خارقة .
الاحراز الروحانية لم تكمن كذالك في يوم من الايام من اجل اكتساب قوى خارقة او قوى روحانية عجيبة و قوى تحكمية في الاخرين بل هي سبب او سبوب من اجل استعادة و اشترجاع شيء منهوب و مسروق و منضور لا يمكن استعادته بالدواء و تلك الكلمات و الادعية هي القوة و السبب لكي نستعيد قوانا و روحانيتنا و نكون بعد ذالك اشخاص عاديون
اما حرز مكتوب فيه دعاء او اسماء او ايات تحمل لاجل العلاج من علة او توضح تحت الوسادة التى ينام عليها االمريض فنحن لا نرى في ذالك ضررا ان كان من كتب له الدعاء شخص لا يعرف القراءة فيقرأ الدعاء عوض حمله .. اما من يستطيع القراءة فمن الافظل و الاحسن ان يقرأ الدعاء وراء كل صلاة مفروضة او يقرأه في ماء او عسل و يشرب منه كل صباح فانه غاية و روعة ليس بعد روعة في علاج الروح و النفس
اما اهل الكتابات و الاحراز الذين لديهم تلك الحكمة في ايديهم فهم اشخاص لديهم بركات و يعرفون اسرار الكتابات السرية التى تعتمد على التنقيط و الرفع .. فان كتب لا يكتب حروفا او اسماء بل حين تفتح الحرز قد تتفاجأ فترى فيه نقط و فواصل بدون اي حروف او اسماء و هذه الكتابة لا يقوم بها الا ساداتنا اهل الاسرار و تعرف بالاسباب او السبوبات كما اسلفت
فان حملها معه من يعاني من امراض الجن او الحسد او العين او التابعة او العكوسات شفي ببركتها و عوفي بيقين كاتبها و بنورانية تلك البركة المكتوبة في تلك الورقة ..
فاتذكر ان الحرار كاتب الاحراز في زمن بعيد كان يكتب في اروق السكر الرزقاء و اوراق الزبدة البيضاء التى كانت مركبة اصلا من قصب السكر و هي فقط الارواق التى كانت متوفرة بكثرة عند الحوانيت و كانت الورق الازرق يستعمل كذالك للكي و البخور و كان ينتج دخانا كثيفا ان اصاب العين ادمعها و كان من اقوى ادوية الرمد و احمرار العيون ساعتها فكان الاشخاص في ذالك الزمان يأخدون بالاسباب و النية اما اليوم فالانسان يأخد بالصيدلية و قلة النية سواء من صانع الدواء او من مستعمله
اما الحرز العجيب الذي ذكرت و قلت انه يمكنك ان تقرأه بعد كل صلاة مفروضة عدد سبع مرات و يمكنك ان تقرأه عدد 49 مرة في ماء او في العسل و الشرب منه كل صباح لمدة لا تقل عن 11 يوم و يمكنك ايضا ان تركبه بنفسك و تكون فيه فائدة عظيمة لك او لأولادك او لاي مريض اخر مصاب بعين او حسد او سحر او تابعة او كلام الناس او عوارض او موانع في الرزق و الصحة و النفس فهو يركب في اول الشهر العربي من اول الشهر الى غاية يوم 13 ركبه في اي يوم من هذه الايام و يكون التركيب صباحا و الافظل يوم الاحد
فأما ان تتصرف بالدعاء كما اسلفت و الا فخد على بركة الله تعالى ورقة و اكتب فيها ما يلي .. و بعد ان تكتبه ادهن الورقة بزيت الورد و ضع فيها 21 شعرة من الزعفران و قليل من المسك الابيض و اطوها و ضعها تحت الوسادة اللى تنام عليها او احملها معك ان شئت و .. الدعاء هو
بسم الله الرحمن الرحيم استحكمت في كل العمار و الزوار و التوابع و الموانع بمفتاح اساسه لا اله الا الله و استوتقت بكتاب الله يحكم بيننا و بين كل خلق الله من الانس و الجن و الارواح بالحق نور اسماء الله و حروفها نار نور لا يقربها من عصى و تمرد و تجبر و خان عهد الله تحصنت بالحي القيوم و بسلام قولا من رب رحيم و جعلت قوله الحق و له الملك على اركان نفسي و روحي و جسدي و قلبي فلا يقربني و لا يقرب ساحتي شيطان مانع الا احترق و لا جني عارض الا خسفت به الارض و لا عفريت مارد الا سجن في كاف كهيعص و احترق فصار رمادا في حاء حمعسق بسر بسم الله الرحمن الرحيم من امامي و جاه لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم من خلفي و لا حول و لاقوة الا بالله العلي العظيم محيطة بي استمددت باسمه اللطيف ذي اللطف لطيف بعباده الله الله الله يا من هو اقرب الينا من حبل الوريد استمددت من نورك و بنورك و من جاهك بجاهك و من عظمتك بك لا اله الا انت ان تجعلني من اهل النور يهدي الله لنوره من يشاء و تمدني بمدد من سطوة جبروتك لاقهر بها نفسي و اقوم بها روحي بحق لا اله انت انت عليك توكلت و اليك انيب و صل اللهم على سيدنا محمد و على اله امين
اعلم جيدا ان البعض.. سينقل لي ما هو مكتوب في مواقع سادات الطائفة الوهابية ابن باز و ابن عثيمين في هذا الباب و ان من علق اشرك و حمل الكتابة او وضعها تحت الوسادة محرم و ان من قام بها فليتبوأ مقعده في جهنم و غيرها من الافكار التى تقتل ولا تحي و تدمر و لا تبني و التى تزع الرعب في عقول من تشبع منها .. فلكي لا نتوه في طريقين مختلفين استبق الجواب و اقول نحن لا لطائفة او طريقة بل نحن اهل طريق يسوده الايخاء و الرخاء و الفهم العميق للشيء قبل قوله او فعله .. و ابناء الدائرة سيفهمون قولي و يعرفون قصدي
و اقول جرب قبل ان تكتب اي تعليق و اعطني رأيك بعد التجربة للحرز و الدعاء و اعلم انه مجاز و مأذون من ساداتنا المغلفة قلوبهم بالاسرار و الحكمة و باب عظيم فيه خير كثير فافهم قولي و ادعوا ربي ان ييسر امر الجميع و يفتح باب الخيرات للجميع
اخوتي في الله استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه و تقبلوافائق محبتنا و احترامنا لكم جميعا و الى حلقة مقبلة اقول السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
https://youtu.be/OZIQqynyPAg
OZIQqynyPAg
حرز عظيم من الاسرار تحقق به كل ما تريد تركبه بنفسك
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته عائلتنا الكبيرة في دائرة اتصال المباركة .. سعيد باللقاء معكم في موضوع جديد و فائدة جديدة و اكون كل مرة اسعد حين احدثكم عبر هذه القناة و ارى تعليقاتكم الكريمة تزين جدران الموضوع فتزيده جمالا و بهاء
اليوم احضرت لكم فائدة عظيمة القدر و جليلة الفائدة .. و قد يكون عنوان الموضوع شيء ما غريب عن متتبعى القناة خصوصا اسم حرز و للمعلومة فالحرز معناه الموضع الحصين أو المكان المنيع الذي يُلجأُ إِليه فيقي الإنسان من المخاطر اما في معناه عند اهل الكتابات و الرقيات فالحرز على الدعاء الذي يُقرأ أو يُكتب أو يُحمل بغرض الحفظ من الأخطار، فيكون الحرز و العوذة و الرُقْيَة و الحجاب بمعنى واحد .. و الحرز هو مجموعة من الاسماء مرتبة بشكل صحيح تعطي الجسد و الروح تلك الطاقة النورانية التى تبعد كافة الطاقات السلبية او الشيطانية او الروحانية المؤذية عن قاريء الحرز او حامله
و اتذكر في القديم كان الحرار او المحرز او الفقيه يكتب ذالك الدعاء او التعويذة للطفل الصغير و للمريض او للمركوب او المضروب من الارواح الشيطانية او الملسوع من عين او حسد فيأتي الله تعالى بالشفاء و البركة من تلك الكتابة المباركة التى تكون بها اسماء او حروف و غالبا في الزمن الكتابة كانت تكون باقلام من القصب لا عقدة فيها و يتم تركيب المداد من صوف الخروف بعد حرقه حتى يصير اسود متحجر و دقه و خلطه بالقليل من الماء فيسمى هذا المداد سمق و تكون له رائحة الصوف المحروق و ليس كل الاشخاص يعرفون تركيب الصمق فالصمق الروحاني يركب من الصوف المحروق و قليل من شعرات الزعفران و ماء الورد و حبات من القرنفل و قليل من المسك و كذالك يقابل هذا النوع نوع اخر يتم عمله فقط بشعرات من الزعفران و ماء ورد و مسك فيكون له لون برتقالي جميل جدا و رائحة رائعة جدا و اليوم و بسبب توفر كافة المدادات التى لم تكن متاحة في القديم يمكن الكتابة باي قلم او لون تريد بشرط واحد و هو دهن الورقة بزيت الورد و وضع قليل من شعرات الزعفران بها للبركة و هذه الطريقة تسمى لدى اهل الاختصاص الروحنة و رأيت البعض الاخر يكتب باقلام حبر اسود و يضع فيما يكتب قليلا من الصوف على سبيل روحنة ما كتب و روحنة الكتابة خصوصا الاحراز او التحاصين او التراكيب المتوافقة مع النفوس و الارواح شيء لابد منه لدي المهتم بهذا الباب او الكتابة بدون روحنة فهو عمل غير كامل لا تكون فيه تلك الطاقة المحركة للشيء ولا تكون فيها تلك الاستجابة المطلوبة خصوصا و ان الارواح المحيطة بنا تستشعر كل شيء و تتأثر به بشكل كبير جدا
اما كتابة حرز به اسماء حافظة او غيره و حمله ففيه اختلاف و البعض يراه شرك و الاخرون يرونه ضرورة لمن اصيب بمرض روحاني او يتأمل التحصين و البركة من شيء يحمله معه على سبيل التصدي للاروا ح الشيطانية و غيره .. و قديما قال ساداتنا اذا اردت ان تفوز فعليك بعلم الكنوز و الرموز و الحروز .. فالكنوز قصدوا بها كنوز الله من اسماء و ايات و سور و بركاتها و الرموز و هو ما خفي سره و اختفت طاقته ووجب البحث و التقصي عن حقيقته و الحروز قصدو بها الادعية المقروءة و المسموعة و بعضهم قال انه من علق اشرك اي من علق عليه تميمة او تعويذة او طلسم فالمعتقد ان المعلق استعاذ بما علق عليه من دون الله و بالتالي فهو شرك بالله مع العلم ان الشرك هو كل لفظ او قول او عمل يخرج الله من الوحدانية الي شريك او نذ او اشراك صفته او اسمه او التوحيد به باي صيغة او قراءة او غيره
و غالبا الاشخاص العاديون الذين لا يعانون من اصابات روحانية لا يجب عليهم ان يكون لديهم حرز محمول او مقروء او غيره .. ما عدا تحصين نفسه بترديد ادعية او صلوات او قراءات فهذا شيء واجب في تحصين النفس و الروح من الضرر و العين و الحسد اما الانسان المصاب من سحر او عين او حسد او المدمر من طاقات الشر فنحن ننصحه بان يحمي نفسه و يعالج روحه و يحصن ذاته فهذا من الواجبات و لا شرك فيه
فالمريض بمرض عضوي يشرب الدواء و يعالج نفسه اما من لا مرض فيه فلا يجب عليه شرب الدواء لانه لن يزيده قوة فالدواء يعالج المريض ليستعيد عافيته الطبيعية فقط و ليس لاكتساب قوى خارقة .
الاحراز الروحانية لم تكمن كذالك في يوم من الايام من اجل اكتساب قوى خارقة او قوى روحانية عجيبة و قوى تحكمية في الاخرين بل هي سبب او سبوب من اجل استعادة و اشترجاع شيء منهوب و مسروق و منضور لا يمكن استعادته بالدواء و تلك الكلمات و الادعية هي القوة و السبب لكي نستعيد قوانا و روحانيتنا و نكون بعد ذالك اشخاص عاديون
اما حرز مكتوب فيه دعاء او اسماء او ايات تحمل لاجل العلاج من علة او توضح تحت الوسادة التى ينام عليها االمريض فنحن لا نرى في ذالك ضررا ان كان من كتب له الدعاء شخص لا يعرف القراءة فيقرأ الدعاء عوض حمله .. اما من يستطيع القراءة فمن الافظل و الاحسن ان يقرأ الدعاء وراء كل صلاة مفروضة او يقرأه في ماء او عسل و يشرب منه كل صباح فانه غاية و روعة ليس بعد روعة في علاج الروح و النفس
اما اهل الكتابات و الاحراز الذين لديهم تلك الحكمة في ايديهم فهم اشخاص لديهم بركات و يعرفون اسرار الكتابات السرية التى تعتمد على التنقيط و الرفع .. فان كتب لا يكتب حروفا او اسماء بل حين تفتح الحرز قد تتفاجأ فترى فيه نقط و فواصل بدون اي حروف او اسماء و هذه الكتابة لا يقوم بها الا ساداتنا اهل الاسرار و تعرف بالاسباب او السبوبات كما اسلفت
فان حملها معه من يعاني من امراض الجن او الحسد او العين او التابعة او العكوسات شفي ببركتها و عوفي بيقين كاتبها و بنورانية تلك البركة المكتوبة في تلك الورقة ..
فاتذكر ان الحرار كاتب الاحراز في زمن بعيد كان يكتب في اروق السكر الرزقاء و اوراق الزبدة البيضاء التى كانت مركبة اصلا من قصب السكر و هي فقط الارواق التى كانت متوفرة بكثرة عند الحوانيت و كانت الورق الازرق يستعمل كذالك للكي و البخور و كان ينتج دخانا كثيفا ان اصاب العين ادمعها و كان من اقوى ادوية الرمد و احمرار العيون ساعتها فكان الاشخاص في ذالك الزمان يأخدون بالاسباب و النية اما اليوم فالانسان يأخد بالصيدلية و قلة النية سواء من صانع الدواء او من مستعمله
اما الحرز العجيب الذي ذكرت و قلت انه يمكنك ان تقرأه بعد كل صلاة مفروضة عدد سبع مرات و يمكنك ان تقرأه عدد 49 مرة في ماء او في العسل و الشرب منه كل صباح لمدة لا تقل عن 11 يوم و يمكنك ايضا ان تركبه بنفسك و تكون فيه فائدة عظيمة لك او لأولادك او لاي مريض اخر مصاب بعين او حسد او سحر او تابعة او كلام الناس او عوارض او موانع في الرزق و الصحة و النفس فهو يركب في اول الشهر العربي من اول الشهر الى غاية يوم 13 ركبه في اي يوم من هذه الايام و يكون التركيب صباحا و الافظل يوم الاحد
فأما ان تتصرف بالدعاء كما اسلفت و الا فخد على بركة الله تعالى ورقة و اكتب فيها ما يلي .. و بعد ان تكتبه ادهن الورقة بزيت الورد و ضع فيها 21 شعرة من الزعفران و قليل من المسك الابيض و اطوها و ضعها تحت الوسادة اللى تنام عليها او احملها معك ان شئت و .. الدعاء هو
بسم الله الرحمن الرحيم استحكمت في كل العمار و الزوار و التوابع و الموانع بمفتاح اساسه لا اله الا الله و استوتقت بكتاب الله يحكم بيننا و بين كل خلق الله من الانس و الجن و الارواح بالحق نور اسماء الله و حروفها نار نور لا يقربها من عصى و تمرد و تجبر و خان عهد الله تحصنت بالحي القيوم و بسلام قولا من رب رحيم و جعلت قوله الحق و له الملك على اركان نفسي و روحي و جسدي و قلبي فلا يقربني و لا يقرب ساحتي شيطان مانع الا احترق و لا جني عارض الا خسفت به الارض و لا عفريت مارد الا سجن في كاف كهيعص و احترق فصار رمادا في حاء حمعسق بسر بسم الله الرحمن الرحيم من امامي و جاه لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم من خلفي و لا حول و لاقوة الا بالله العلي العظيم محيطة بي استمددت باسمه اللطيف ذي اللطف لطيف بعباده الله الله الله يا من هو اقرب الينا من حبل الوريد استمددت من نورك و بنورك و من جاهك بجاهك و من عظمتك بك لا اله الا انت ان تجعلني من اهل النور يهدي الله لنوره من يشاء و تمدني بمدد من سطوة جبروتك لاقهر بها نفسي و اقوم بها روحي بحق لا اله انت انت عليك توكلت و اليك انيب و صل اللهم على سيدنا محمد و على اله امين
اعلم جيدا ان البعض.. سينقل لي ما هو مكتوب في مواقع سادات الطائفة الوهابية ابن باز و ابن عثيمين في هذا الباب و ان من علق اشرك و حمل الكتابة او وضعها تحت الوسادة محرم و ان من قام بها فليتبوأ مقعده في جهنم و غيرها من الافكار التى تقتل ولا تحي و تدمر و لا تبني و التى تزع الرعب في عقول من تشبع منها .. فلكي لا نتوه في طريقين مختلفين استبق الجواب و اقول نحن لا لطائفة او طريقة بل نحن اهل طريق يسوده الايخاء و الرخاء و الفهم العميق للشيء قبل قوله او فعله .. و ابناء الدائرة سيفهمون قولي و يعرفون قصدي
و اقول جرب قبل ان تكتب اي تعليق و اعطني رأيك بعد التجربة للحرز و الدعاء و اعلم انه مجاز و مأذون من ساداتنا المغلفة قلوبهم بالاسرار و الحكمة و باب عظيم فيه خير كثير فافهم قولي و ادعوا ربي ان ييسر امر الجميع و يفتح باب الخيرات للجميع
اخوتي في الله استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه و تقبلوافائق محبتنا و احترامنا لكم جميعا و الى حلقة مقبلة اقول السلام عليكم و رحمة الله و بركاته