ملوك الجان والأديان...

[الأخوية البيضاء]

...............................تم حذف الموضوع

[اميرالعبدالله]

أهلا اخي الكريم ..
حياك الله .. بخصوص ماكتبت لنقول أن كلامك حقيقه وهو حقيقه بنسبة 90 % وأنا معك وأتـفق بالكلام .
ولكن كيف نبحث ونتحقق ؟؟؟ ونحن هنا ياما طلبنا من الشيخ أن يمدنا بإستخدام أحد الحكماء .. وياما قلنا أن طلبنا هذا ليس لمغريات الدنيا .. ولكن لنعرف منهم بعض الأمور المغيبه عن الحكمه وعن عوالمهم وعن الكثير من الأمور , ولكن لايرد علينا الشيخ بشيء , ويرد على طلباتنا بعض الأخوة المحامين هنا في المنتدى والمتحاذقين علينا وكأننا جئنا من الأحراش ولانعرف شيء عن هذه الأمور *----.. لنقل أننا لانعرف شيء عن هذه العوالم .. مالمانع أننا نريد أن نعرف عن هذه العوالم أشياء ؟؟؟؟ والغريب في الأمر أن من سبقنا في المنتدى حين كان معهد للفلك قد شربوا من هذه العلوم الصحيحه والحقيقيه وبعدها حدثت امور جعلت شيخنا يغلق المعهد .. والآن حين نطلب من هذا العلم أي التواصل مع الحكماء بعهد موثوق *----.. يأتي الجواب من كل فج عميق .. هذا يقول لايجوز وذاك يقول هلاميات وخيالات والآخر يقولك يسبب هدر في الطاقه ويأتيك متحاذق آخر ليخبرك أن هذا حرام وغيره يقول أتستبدلون ماهو أعلى بما هو أدنى *----.. يا أخي والله ملينا من هذه النقاشات وأخيرا رد الشيخ لنا يقول قاعة الإشراق وسوف نضع فيها العلوم الحقيقيه والعتيقه .. ولحد هذا اليوم تم وضع موضوع واحد فقط من بداية السنه الجديدة لحد هذا اليوم 41 يوم والقاعه بها موضوع واحد .. ولانعلم كم موضوع سيكون في السنه .. ربما موضوعين في السنه كلها .. والعمر يمضي وسيف الوقت يذبحنا وهم في الغيب لاعلمٌ ولاخبرُ *----.. سبحان الله .. أتمنى أن يكون الرد واضح هل سيعطينا احد من هذه العلوم أم لاء ؟؟؟ نعم تفضلوا هاتوا .. لا قولوا لنا لنمضي بالبحث عن من يعطي من هذا العلم .. وأكيد سنجد من في قلبه رحمه ويعطي فلو خليت لقلبت .. والله أرحم الراحمين .. أتمنى أن لاينزعج أحد من كلامي .. والله إني أتكلم بجد وحقيقه وأطلب للكل . ولاحول ولاقوةً إلا بالله . والسلام عليكم السلام .

[لولو]

عليكم السلام

أنا معك. وكلامك ناسب عقلى وتفكيرى
فعلا نحن لانعرف شئ سوا المنقول لنا
نحتاج لمعرفه ذأتنا ومعرفه العالم ألذئ نعيش بداخله
لكن. أين الطريق !!!!!
%&

[بواب سقر]

الفتح الرباني هو ما ينادي به شيخنا...


والفتح الرباني تسخير باطني للنفس بكل نقاط قوتها وضعفها، وغالبا ما تفضي التساخير الباطنية الى مكاشفة نفسية وادراك و وعي كبير للفرق بين الذات والنفس والشيطان.

الاخوية البيضاء يعجبني كلامك و بحثك، وولكن من هم الجن الذي تقصد؟

الجنين كان في عصر ما جنا؟
الميكروبات كانت جنا؟ كانت متوارية في حجاب لا تدركه الابصار


صدقني الجن الذي يقصده العامة، مخلوق قد يفوقنا في عدد من النقاط العادية، وولكن اكثرهم يجهلون العلم الباطني و لايعرفون حتى اي شيء عن الاراضي المحجوبة سوى انها محجوبة.وبعض الجن لا يصدق بوجودنا وحالهم كحالنا تقلب بين ايمان وكفر مصدق و مكذب. خذها مني لاني جربت وحاورت منهم.


الذين يعطونك استبصار ليوم مقدم او علم وعلاج ليس له مثيل ليسوا فقط جن او انس، انما هم الرجل الثالث، اي الذي لم يعرف الى اي صنف هم منتمون.

الفتح الرباني.والمعرفة الكلية هي ما تريد اخي الشيخ امير
خلال خوضك المعرفة الكلية تصبح الروحانية جزءا منها. ومعرفة محكمة.

للاسف انا اجهل الكثير والكثير و احتاج للمزيد
ولكن المعرفة تهلك الانسان ان لم توجد له حل مشكل حياته وفهم كنهها، وهذا ما يحدث الآن، لذلك لا اكف من طرق باب شيخنا للدخول للعلم الحقيقي مهما كلفني الأمر.

[الباسل]

شكرا لك الاخوية البيضاء أسألة جميلة

هناك أقسام فى علم الغيب فمنه من انفرد به الله تعالى و لا يظهره لغيره و منه ما اظهره لرسله او لمن شاء من عباده

لا تنسى أخى أنه هناك علم الجفر و هو علم جليل ان تمكن الحكيم منه اصبح لديه علوما فاتقة

و خير دليل على ان الله يطلع من يشاء من عباده على الغيب قصة الخضر عليه السلام و هذا واضح و صريح

لا يعلم الغيب الا الله, ليس المقصود به الغيب كليا بل هناك غيب لم يطلعه الله تعالى لاحد من عباده

اللهم علمنا ما جهلنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما

مسالة حرق الجان, حسب تصورى و الله اعلم ان ذلك يحصل حتما و لا محالة, فالطاقة التى تخرج من

النورانى هي اصلا نورانية و القران الكريم اذا تلوناه بذبذبات نورانية عالية خشوعا و توكلا و حضورا اضافة

الى امتزاج روحانية القارئ بروحانية الايات التى يتلوها في تشكل طاقى عالية جدا و معلوم ان الجنى

طاقته سلبية اذا ما الحكم على الجنى اذا التقى بطاقة نورانية عالية و عاند و ابى

شكرا

[بواب سقر]

التسخير الباطني ما هو في حقيقته

النسخير الروحاني هو استخدام لارقام وافلاك ومنازل القمر.والشمس وتحرير قوى الحروف وطاقة الاجسام و الاتصال بقوى الطبيعة الاربع المعروفة. طيب كل هذا العلم له اصل مجهول ومسار محدود كما انه مجربات منقولة و عبارة عن تسخير للقوى المسخرة اصلا،،

طبعا تتسائلون كيف؟

العلم الروحاني لا يمثل سوى الظاهر للباطن
والعلم الروحاني هو الباطن للظاهر
كما ان العلم التجريبي لا يمثل سوى الظاهر للظاهر

التسخير الباطني هو معرفة النفس والكون وبدونه لاتزال تتوه

العلم.الروحاني جزء من عوالم الخيال الثلاثة او الظلمات االثلاث وهي ملعب الشيطان وارضه، ان ضللت علهيا لم تخرج من تلك الظلمات ومن تلك الابعاد
رغم كون الوصول لحكمتها يوازي أضعاف كل ما جنته البشرية من علوم الى يومنا هذا.

[شقران]

للمشاركة حبيت اطرح موقف قبل فترة قريبه الحمدلله

قبل اسافر بكم يوم اخبرني الملوك انك ستقابل في سفر شخص كذا وكذا عن طريق الشخص الفلاني اعمل كذا وكذا وسيكون بجيبك المبلغ الفلاني المهم تم التفصيل

وفعلاًصار الأمر وتم وشيخ الأسرار يعلم بعد الله بذلك الأمر والشخص الذي قابلت :D

للمعلوميه انا احب التواصل المنامي وغيره بس شحيح التواصل المنامي معي مع ان له لذه عجيبه :D

[اميرالعبدالله]

عليكم السلام

أنا معك. وكلامك ناسب عقلى وتفكيرى
فعلا نحن لانعرف شئ سوا المنقول لنا
نحتاج لمعرفه ذأتنا ومعرفه العالم ألذئ نعيش بداخله
لكن. أين الطريق !!!!!
%&

الله كريم ورؤوف بعباده اختي .. لنا الله .. لو شاء يهيء لنا من أمرنا رشدا .. ولو لم يشاء لن لم ثم لن يستطيع أحد أن يعطينا مفتاح حقيقي ملموس لبوابه من بوابات الباطن الملمووووووووووووووووووس . دمتي بود الله .

[اميرالعبدالله]

الفتح الرباني هو ما ينادي به شيخنا...


والفتح الرباني تسخير باطني للنفس بكل نقاط قوتها وضعفها، وغالبا ما تفضي التساخير الباطنية الى مكاشفة نفسية وادراك و وعي كبير للفرق بين الذات والنفس والشيطان.

الاخوية البيضاء يعجبني كلامك و بحثك، وولكن من هم الجن الذي تقصد؟

الجنين كان في عصر ما جنا؟
الميكروبات كانت جنا؟ كانت متوارية في حجاب لا تدركه الابصار


صدقني الجن الذي يقصده العامة، مخلوق قد يفوقنا في عدد من النقاط العادية، وولكن اكثرهم يجهلون العلم الباطني و لايعرفون حتى اي شيء عن الاراضي المحجوبة سوى انها محجوبة.وبعض الجن لا يصدق بوجودنا وحالهم كحالنا تقلب بين ايمان وكفر مصدق و مكذب. خذها مني لاني جربت وحاورت منهم.


الذين يعطونك استبصار ليوم مقدم او علم وعلاج ليس له مثيل ليسوا فقط جن او انس، انما هم الرجل الثالث، اي الذي لم يعرف الى اي صنف هم منتمون.

الفتح الرباني.والمعرفة الكلية هي ما تريد اخي الشيخ امير
خلال خوضك المعرفة الكلية تصبح الروحانية جزءا منها. ومعرفة محكمة.

للاسف انا اجهل الكثير والكثير و احتاج للمزيد
ولكن المعرفة تهلك الانسان ان لم توجد له حل مشكل حياته وفهم كنهها، وهذا ما يحدث الآن، لذلك لا اكف من طرق باب شيخنا للدخول للعلم الحقيقي مهما كلفني الأمر.



اهلاً اخي الغالي النجم ..
لنتفق أن كلامك هو عين العقل .. ولكن ..!!
أليس من المفروض يكون هناك تدريج بالدخول للعالم الباطني ؟؟؟ على إعتبار أن الباطن هو أعلى نقطة بالماورائيات فحيث أنه يثبت وجود الأراضي المحجوبة . صدقني لن يتمكن أحد من الوصول إلى عوالم الباطن مالم يمر بالإستخدامات والتساخير الحقيقيه الملموسه .. وسترى يوما أن كلامي هو حقيقه وحقيقه ملمووووووووسه ..
لأن المنطق يقول .. لن يصل الطالب إلى الجامعه مالم يمر بالدراسه الإبتدائيه ثم الدراسه الثانويه ثم الدراسه الإعداديه .. إذن الجامعه هي أعلى من ماقبلها من مراحل دراسيه .. لذلك لم نسمع يوماً أن طالب مدرسه قد عبر من الدراسة الإبتدائيه إلى الإعدادية أو إلى الجامعيه .. ولن يحدث هذا إطلاقاً لأن الموضوع يجب أن يكون سلسة تدريج بالمراحل الدراسيه .. لذلك لن تسمع بأن شخصاً أول ما بدأ بأخذ العلم الروحاني اليوم ثم نام وصحى من نومه فوجد نفسه يتجول في الأراضي المحجوبة .. لأن الأراضي المحجوبه هي أعلى مراتب الباطن .. لذلك يجب على السالك أن يمر بسلسلة تدريجيه بالمراحل الآنف ذكرها .. يعني شوي يدخل التساخير ثم الإستخدامات ويتعامل مع الأرواح الخفيه ليعرف ماهيتها وكيف تتصرف وكيف تتحرك وغيرها من الأعاجيب التي خلق الله في هذه الدنيا .. ثم بعدكل ذلك سيطلب السالك أن يعبر إلى النقه الأعلى في العلم والمحطه الأعلى وهي الباطن النوراني . ودمتم بخير وسامحوني على الإطاله . السلام عليكم .

[شيخ الأسرار الباطنية]

أهلا اخي الكريم ..
حياك الله .. بخصوص ماكتبت لنقول أن كلامك حقيقه وهو حقيقه بنسبة 90 % وأنا معك وأتـفق بالكلام .
ولكن كيف نبحث ونتحقق ؟؟؟ ونحن هنا ياما طلبنا من الشيخ أن يمدنا بإستخدام أحد الحكماء .. وياما قلنا أن طلبنا هذا ليس لمغريات الدنيا .. ولكن لنعرف منهم بعض الأمور المغيبه عن الحكمه وعن عوالمهم وعن الكثير من الأمور , ولكن لايرد علينا الشيخ بشيء , ويرد على طلباتنا بعض الأخوة المحامين هنا في المنتدى والمتحاذقين علينا وكأننا جئنا من الأحراش ولانعرف شيء عن هذه الأمور *----.. لنقل أننا لانعرف شيء عن هذه العوالم .. مالمانع أننا نريد أن نعرف عن هذه العوالم أشياء ؟؟؟؟ والغريب في الأمر أن من سبقنا في المنتدى حين كان معهد للفلك قد شربوا من هذه العلوم الصحيحه والحقيقيه وبعدها حدثت امور جعلت شيخنا يغلق المعهد .. والآن حين نطلب من هذا العلم أي التواصل مع الحكماء بعهد موثوق *----.. يأتي الجواب من كل فج عميق .. هذا يقول لايجوز وذاك يقول هلاميات وخيالات والآخر يقولك يسبب هدر في الطاقه ويأتيك متحاذق آخر ليخبرك أن هذا حرام وغيره يقول أتستبدلون ماهو أعلى بما هو أدنى *----.. يا أخي والله ملينا من هذه النقاشات وأخيرا رد الشيخ لنا يقول قاعة الإشراق وسوف نضع فيها العلوم الحقيقيه والعتيقه .. ولحد هذا اليوم تم وضع موضوع واحد فقط من بداية السنه الجديدة لحد هذا اليوم 41 يوم والقاعه بها موضوع واحد .. ولانعلم كم موضوع سيكون في السنه .. ربما موضوعين في السنه كلها .. والعمر يمضي وسيف الوقت يذبحنا وهم في الغيب لاعلمٌ ولاخبرُ *----.. سبحان الله .. أتمنى أن يكون الرد واضح هل سيعطينا احد من هذه العلوم أم لاء ؟؟؟ نعم تفضلوا هاتوا .. لا قولوا لنا لنمضي بالبحث عن من يعطي من هذا العلم .. وأكيد سنجد من في قلبه رحمه ويعطي فلو خليت لقلبت .. والله أرحم الراحمين .. أتمنى أن لاينزعج أحد من كلامي .. والله إني أتكلم بجد وحقيقه وأطلب للكل . ولاحول ولاقوةً إلا بالله . والسلام عليكم السلام .

مرحبا بالغالي الطيب امير العبد الله

ما طلبك بالضبط يا الغالي ؟

ان لم يكن الفتح و الكشف الملكي و المعرفة الكلية ... و العلم الباطني النوراني

فما هو بالضبط ؟

لكي اعرف ما تريد و اراسلك به بدون لف و دوران *88

[شقران]

وانا ياشيخ قولي بعد ماهو طلبك ياشقران والنبي قول

[FARAHAT]

مرحبا بالغالي الطيب امير العبد الله

ما طلبك بالضبط يا الغالي ؟

ان لم يكن الفتح و الكشف الملكي و المعرفة الكلية ... و العلم الباطني النوراني

فما هو بالضبط ؟

لكي اعرف ما تريد و اراسلك به بدون لف و دوران *88

مدد يارب يارب

==

[شيخ الأسرار الباطنية]

أهلا بكم جميعا اخوتى واساتذتى كل من فى المنتدى رجال ونساء *88*88*88

سأتكلم بحرية نوعا ما وارجو عدم الخوض فى أمور عقائدية

السطور القادمة تعد ملاحظات شخصية عن ملوك الجان وهى أمور تحتاج جواب ..فكل ما عرفناه عن هذا العالم من رجال الدين والذين يظنون انهم ملكوا الحق والحقيقة لا يفسر ولا يقترب من حقيقة هذه العوالم..

أول شئ ملوك الجان يملكون الزمان والمكان..

ملوك الجان يعرفون المستقبل بشكل مخيف..

مهما ردد البعض انه لا يعلم الغيب الا الله..ولكن تثبت التجربة انهم يعرفون الغد ويصورونه لك وتراه بعينك فى المنام..

..ثم يحدث لك بعد ذلك كما رأيته تماما..

الغريب ان الموروث الدينى يقول ان كهنة فرعون عرفوا ميلاد النبى موسى قبل مولده واخبروا بذلك فرعون فقام بقتل كل الاطفال ..

وفى العهد الجديد عرف المجوس انه سيولد نجم نبى وذهبوا للقاءه ..

فكيف بعد هذا يقول رجال الدين انه لا يعلم الغيب الا الله؟؟

شئ اخر..الجان لا يحرق بالقراءة عليه كما هو شائع..

ايضا الكثير منهم لا يعرف من الاساس هذه الكلمة..(جن)..

الكثير يصور كل عوالمهم انها بدائية عشائر وقبائل رغم انهم فى المجال الطبى يتقدمون البشر بمئات السنوات الضوئية..والعهد الذى يطلب فيه دم بشرى يكون بسبب معرفة الصفات من فصيلة الدم وال DNA

اخيرا..ما يحدث حولنا نحن مغيبون عنه تماما..نحن لم نعرف حقيقة نفوسنا..ولم نعرف حقيقة العوالم الاخرى ..لا نعلم ماذا بعد الموت الجسدى وانتقال الوعى..لا نعلم عن ماضينا شئ..الا كتب المؤرخين وكتب الاخباريين..

أما التاريخ فهو مزور ويكتبه المنتصر دائما..

واما الإخباريين فهم الغوا عقولهم وأصبحوا اداة لنقل تراث مشفر به اضافات بشرية كثيرة اخذت قدسية عبر السنوات..

فالان علينا ان ننطلق ونبحث من جديد عن الحقيقة..

هل انتم معى ؟؟




مرحبا بالغالي الطيب الاخوية البيضاء

خلق الله عز و جل هذا الكون قبل ان يخلق الانسان و خلق الشياطين و الجان و الارواح و الملائكة الكرام قبل ان يخلق الانسان

كل ما تراه حولك خلق قبل ان يخلق اول انسان على هذا الكوكب ..

علم الغيب المطلق اعطاه الله تعالى للملائكة المقريون الكرام بحيث انها لها المعرفة المطلقة في كل الزمان و المكان حيث ان الله تعالى لما اخبر الملائكة بخلق الانسان ردت عليه الملائكة ان هذا الخلق الجديد سيفسد و يسفك الدماء , و الملائكة دائما تسبح بحمد الله تقدس له ..

الجان نوعان جان غير متحول و هو الجان العادي و الجان المتحول المالك للمعرفة النسبية و الغيب النسبي و الحقيقة النسبية و هو شياطين الجان , و كلمة شيطان تعني عالم الجان

فالشياطين هم علماء الجان و يملكون المعرفة الخفية اكثر من بعض الانواع من الارواح فالشيطان كان من الخلق الذين يعيشون جنة عدن و يلتقون بالملائكة بل و يكلمون الله جل و علا و قبل ان يتم نزولهم الى الارض رفقة الخلق الترابي لهدف محدد و هو اكمال العداوة التي بدأت في جنة عدن بين هذين المخلوقين و عدم رجوع المخلوق الترابي الى جنة عدن التى حرمت على الشياطين بعهد الهي ..

و بمقابل علم الشيطان النسبي سواء في الغيب او الحقيقة الخفية علم الله تعالى الخلق الترابي الاسماء كلها و معنى الاسماء اي الحكمة و الحقيقة و لكنه جعلها مشروطة .. اي ان كل انسان يملك الحكمة و الحقيقة بداخله و الله من منحه اياها و لكن عليه النفوذ من اقطار السموات و الارض قبل ان ينقلع الحجاب او السد من امامه و خلفه و يزيل الغشاوة عن قلبه لكي يبصر .

فالله جل و علا قال .. يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان .... و الاستطراد قائم داائما .. وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لايبصرون ..

فالمعرفة القصوى في الخلق الترابي الذى هو البشر ان ابصر و نظر و عقل .. و الله تعالى يقول افلا يبصرون .. افلا يعلقون .. افلا ينظرون ..

و الله تعالى وضع المفتاح للناس للوصول الى الحكمة المطلقة و هو من احصى اسماء الله دخل الجنة و احصاء اسماء الله هي أينما تولّيتم فثم وجه الله.. أينما نظرت سترى الله أمامك وأي شيء تلمسه ستلمس الله..سواء أحببت أم كرهت فلا فرق.. إنه اللهة... في الصديق وفي العدو.. إنه دائماً هو ذاته... هو...

بخصوص الغيب فقد جعل الله تعالى له مفاتيح و لكنه متاح للجميع و الله تعالى وضع الغيب ليس ليستأتر به لنفسه و لكن لكي يكون لنا مرأة في حياتنا القصيرة فوق كوكب الارض فالغيب متاح للجميع متي عرفت و اقول حتى عرفه لمن عرف ..

من يومين تقريبا دخلت عضوة باسم امل تسألني عن ديني .. و لم اعد اراها فربما جلال اوقفها .. فان فعل اطلبه منه ارجاعها *88

كان من المفروض ان تسألني: هل تؤمن بالله يا شيخ الاسرار ؟..

فأن تؤمن به هو ألا تعرف من هو.. فالإيمان هو طريق الجهلة.. وحدهم الجاهلون الذي لا يعلمون يؤمنون ... إذا كنت تعلم فلماذا الإيمان إذا ما الفائدة منه ؟ من عرف فقد عرف واعترف...

أنت لا تؤمن بالشمس لا تؤمن بالأشجار والجبال..
فلا حاجة لذلك. . أنت تعلم أن الشمس موجودة و أن الناس والأشجار هناك.. لا داع لأي إيمان .

فلماذا تؤمن بالله؟ لأنك لا تعلم...

... كل ما يفعله كل الناس المتدينون الآن هو أنهم يستبدلون المعرفة بالإيمان.. وتخفي جهلها وتختبئ وراء الأديان...
فالإيمان هو الإدعاء بالمعرفة.. لكن من تخدع؟ أنت هو من ينخدع وتبقى النعسان والنسيان ...

حين يأتي أحدهم ويقول: "أنا أؤمن بالله" فهو ببساطة يخبرك بأنه غير قادر على معرفة الله .. لكنه لا يمتلك الشجاعة ليقولها بتلك الطريقة .. ليس شجاعاً كفاية ليرى جهله ويقبله ويعترف به.. لذلك يقول: "أنا أؤمن"... ما الفائدة من قول ذلك إن كنت تعرف؟؟..

كيف للمعرفة والعرفان أن يتحولا إلى جهل وإيمان..
اللهم زدني علماً وتحيراً فيك.. العلم يبقى علماً مالم يكتمل.. وإنما يخشى الله من عباده العلماءُ..

أنا لا أؤمن بالله.. فأي علاقة قائمة على الإيمان غير صحيحة.. أنا أعرف الله.. لكن الشرط الأساسي لمعرفة الله هو ألا أكون "أنا" موجوداً..
عندما تنجلي أنت يتجلى الله.. فقط حين تصبح فراغاً واسعاً يتسع له... حين لا تشغلك نفسك..
في الحقيقة، غيابك أنت هو حضوره هو..

الامر كبير جدا و متي كان العقل كبيرا و التفكير واسعا وصلت الى الحقيقة و العلم الخفي .. و هنا تحضرني قصة

كان الملك قد أقام وليمة كبيرة جمع فيها كل حكماء ومستشاري المملكة ...كان الجميع جالسين بانتظار الملك حين فتح الباب ودخل شحاذ فقير حاملاً كرسيه على ظهره ويسير حتى وصل إلى كرسي الملك ووضع كرسيه أمام كرسي الملك وجلس.... نظر المستشارين بتعجب وصاحوا به ويحك هذا مكان الملك!...
فأجابهم: أنا أكبر من الملك...
فقالوا: وحده الله أعظم من الملك...
فقال لهم: أنا أعظم من الله...
فقالوا: ويحك لا أحد أعظم من الله...
فقال لهم: أنا اللاأحد...
وحمل كرسيه وخرج.... ساد صمت عميق بين الجميع ودخل الملك ليرى الجميع ساكنين أحس بأمر غريب فسألهم ماذا حدث؟
أخبروه... فخرج الملك راكضاً ليلحق بهذا الحكيم الفقير...
وحين وجده ركع أمام قدميه وقال له: سامحني واقبلني تلميذاً... فأنت الملك وأنا الشحاذ الفقير...

فالكون مليء بالإلوهية... كل شيء فيه مقدس... وأينما حللت فهي أرض مقدسة...
الورود والعصافير والأحجار والأنهار...........
ليس عليك أن تبني مسجداً أو معبداً أو كنيسة لله... فذلك غباء...
لأن الله في كل شيء.. وأينما توليتم فثمة وجه الله..

أي أرض تخلو منك حتى تعالوا يطلبونك في السماء
تراهم ينظرون إليك جهراً ولا يبصرون من العماء

... فلمن تبنون الكنائس والمساجد والمعابد التي تخلوا من المعبود والعابد؟؟...
إذا أردتَ أن تصلي يمكنك الصلاة حيث أنت أينما كنت أينما ركعت فأنت تركع له.. فلا أحد إلا الله.. ولا يوجد شيء غيره.. وأينما حججت وطفت فأنت بيت الله المعمور بالنور..

"الاعتقاد أو الإيمان" كلمة ملوثة... بشعة... فإيمانك سيكون الحاجز أمام معرفتك... وأكثرنا للحق كارهون...
فهو لن يفيدك في شيء... بسبب الإيمان تعطل الإنسان ... نعم لقد توقفت عن النمو والسمو.
هذا الجدار السميك الكبير من المعتقدات والإيمان.. قسم الإنسان على نفسه وقسم الناس إلى طوائف وأديان ... مسيحي ومسلم ويهودي وبودي وووو........ وقسمت الأرض إلى صراعات وحروب وبلدان..

في اللحظة التي تدخل فيها دائرة الإيمان أنت لم تعد واحداً مع الإنسانية والإنسان: لقد أصبحت مسيحياً، مسلماً، هندوسياً، واحداً من الخرفان .. لقد سمموك وصرت من القطعان والآن ستحارب دوما دفاعا عن هذا الإيمان!.

كل هؤلاء الناس الذين يتنازعون لأجل معتقداتهم يقاتلون بعضهم دفاعا عن أفكارهم عن النور .. ولا أحد فيهم يعرف أي شيء عن النور لأنهم عميان... لكن ليس هنالك أعمى من الأعمى الذي لا يريد أن يرى...*88


/*- تابع الموضوع في قاعتي الشخصية بعد قليل .. *88

[شيخ الأسرار الباطنية]

&/ سأكمل الموضوع هنا ان شاء الله *88

[شقران]

شيخ الأسرار جميل *88

اما:confused: وهذي اكتشفتها لحالك ولا صليت استخارة ههههه

[شيخ الأسرار الباطنية]

هذا الشطر اوجهه الى الاخوية البيضاء و امل التى اوقفها جلال حمداوي و اعلم انها ستقرأه لانها تائهة و محتارة .. و الى ابننا امير العبد الله الذى يريد الوصول الى ....... 0ß0 *88

هل تظن بأنك تعرف حقاً من هو الله ؟ ان كنت أنت لا تعرف من أنت...فكيف لك أن تعرف من هو الله؟!!
أنت لم تقترب بعد حتى من معرفة الحقيقة الأقرب إليك من حبل الوريد..
التي تنبض بقلبك وتتنفس وتحيا في داخلك...
وتفكر في معرفة الكون.. الكلية.. الخلود.. الذات المطلقة؟..
وأنت لم تختبر بعد ولو قليلاً من بنيانك وكيانك...

لم تتذوق بعد ولو قطرة من المحيط وتريد أن تعرف ما هو مذاق المحيط بكامله ؟..

وأنت عند عطشك وبحثك لا تذهب أصلاً إلى المحيط ... بل تذهب إلى الكتب المقدسة المكدسة... إلى الكاهن والشيخ ورجال الدين...
وتصبح من المؤمنين بدل العارفين...

ذلك الإيمان صادر عن خوفك لا حبك... ولا عن معرفتك وعلمك وتجربتك...
بل ببساطة نتيجة لخوفك... أنت تؤمن لأنك تشعر بالخوف من أن تكون وحيداً...

لأنك لم تنضج وتنمو بعد... لا زلت ولداً بحاجة لتتمسك بيد أحدهم وتتعلق به... أنت بحاجة دوما للأب أو بديل عنه... هكذا ستنظر إليه دوما لتعلق عليه مسؤوليتك عن نفسك واختياراتك هكذا كي يبكي الطفل و يبقى عاجزاً محتاجاً... بلا قوة أو حيلة...

لقد أوجدت واخترعت الله نتيجة لخوفك هذا... والإله الذي أوجده الخوف إله مريض... أوجده مريض... فهو لن يمنحك السعادة وحرية الإرادة... لن يرضيك أو يشفيك بل سيزيد من مرضك...

ذلك الرجل المسمى بالمتدين وتابع الأديان هو الأكثر إمراضا ومرضا وتعصبا .. اذهب إلى أحد الأديرة وانظر جيداً من حولك بيقظة وستفاجأ بأنه تحت اسم الأديان نزرع آلاف الأمراض في الأذهان.. وتشفير الإنسان.. فيصبح الناس أكثر فأكثر ضعفاً ومرضاً وعجزاً... يصيرون ضائعين غرباء شاذين... فأي دين هو هذا الدين؟...

بالطبع تلك النفسية المريضة لهؤلاء المتدينين أصحاب الاضطرابات العصبية قوية لدرجة أنها تنال فائق الاحترام من النيام!!...

لقد كان العالم النفسي فرويد على حق حين قال الدين المنتشر هو تراكمات من الاضطرابات النفسية.. وأنا أوافقه الرأي فمن ندعوهم بالمتدينين هم مجرد متعصبين عصابيين...

حين يتصرف شخص واحد بتلك الطريقة ستلاحظ وتظن بأنه مجنون أو أحمق لكن حين يتصرف آلاف الناس بتلك الطريقة ستظن بأن هذا تدين..

ألم تعرف أنه عندما تغط ألف ذبابة على وسخة فهذا لا يعني أنهم على حق؟!

أحد أتباع المهاتما غاندي، يدعى البروفيسور بانسالي.. وقد أخذ نذرا على نفسه بالصمت.
في الحقيقة الصمت الحقيقي لا يمكن أن يحدث عبر العهود والنذور..
بمجرد أن تقسم وتأخذ عهداً على نفسك بالسكوت فأنت تجبر نفسك على ذلك الصمت المزيف.. صمت القبور لا أهل النور... وإلا لما كان هنالك حاجة لأن تقسم... فحين تفهم جمال الصمت ستعيشه حقاً بإرادتك وتصمت...
عندها سيكون من الحماقة أن تأخذ عهداً على نفسك... ما الداعي لأخذ القرار؟
لماذا تقول "من الآن فصاعداً سأبقى صامتاً ولن أتفوه بكلمة واحدة"؟
لمن تقسم وضد من تفعل ذلك؟...

حين تختبر متعة الصمت والفناء.. حين يغمرك ويتدفق عبرك.. ما الغاية من القسم؟...
لما لا تأخذ مثلاً عهوداً على نفسك وتقول: "أنا أقسم بأني سأحب طوال حياتي"، "أقسم بأني سآكل طوال حياتي"، "أقسم بأني سأتنفس حتى أموت".؟؟ لأن ذلك يبدو حماقة....
أنت تشعر بمتعة الحب فلست بحاجة لأن تقسم، الناس يأخذون عهوداً للرهبنة والعزوبية لكن ليس للحب.. لماذا؟...

لأن العزوبية هنا غير عفوية بل مفروضة وليست طبيعية... أما حين تكون العزوبية طبيعية تصدر عن اكتفاء وسعادة داخلية عندها لا حاجة لتلك العهود الغريبة الغبية..

والآن لنعد إلى ذلك البروفسور بانسالي، لقد أخذ نذراً على نفسه بالصمت وذهب إلى جبال الهيمالايا.. وبقي صامتاً لسنتين أو ثلاث سنوات.
كان نضالاً مريراً، فقد عاش صراعاً مستمراً من الكبت والضغط مع نفسه، لا بد وأنه شعر بانقسام في داخله: بين الجزء الذي يمثل ذلك الرجل الذي أخذ القسم والآخر الإنسان الطبيعي الحقيقي الذي يريد أن يغني ويتواصل مع من حوله ويتكلم...
في إحدى الليالي حين كان نائماً مشى أحدهم فوقه دون قصد، فقد كان الظلام حالكاً وكان غافياً تماماً.. وأثناء النوم لا يتذكر الإنسان أياً من تلك الوعود والعهود التي قطعها... فنهض غاضباً وصاح: "من أنت يا هذا؟ هل أنت أعمى أم ماذا؟ ألا ترى أن أحدهم نائم هنا؟" ..ثم وقف مصدوماً وتذكر العهد الذي قطعه.. لقد نكث عهده فشعر بذنب كبير جداً في داخله....

لقد أقسم وخالف القسم... لقد كان حقاً مازوشياً يعذب نفسه وإلا لما ليأخذ نذراً بالصمت؟...
الحديث والتواصل مع الناس أمر جميل.. فلماذا على المرء أن ينعزل وينفصل؟؟؟ العزلة والانطواء مرض...
لكنه شعر بالذنب.. وكي يعاقب نفسه بدأ بتناول روث البقر ولكن ذلك لم يكفيه!.
ليعاقب نفسه أكثر أخاط شفتيه بخيط من النحاس ولكن ذلك لم يكفيه أيضاً!!.

فالغباء والجهل ليس له حدود.. لقد قفز على شجرة أشواك وتدحرج فوقها عارياً... آلاف الأشواك دخلت في جسده لكنه لم يسمح لأحد باقتلاعها... وامتلأ جسده بالتقرحات والجروح...
لكنه أصبح مشهوراً أصبح مهاتما... معلماً كبيراً... بدأت تأتيه الناس من كل الأطياف لتعبده وتقدسه...

والآن ماذا ستسمي ذلك الرجل؟ هل ستدعوه مرشداً حكيماً؟؟؟

إن كان لا زال فيك أي حس أو وعي ستدعوه مريضاً... إنه بحاجة لعلاج نفسي... ربما لصدمة كهربائية ليصحو.. بحاجة للقيام بتحليل نفسي... لكنه بدلاً من ذلك كان معروفاً كواحد من أتباع المهاتما غاندي المقربين...
وهذا هو ما يستمر بالحدوث عبر العصور... لقد كان هناك قديسين يضربون أنفسهم ويعذبونها كل صباح حتى يمتلأ جسدهم بالجروح، والناس تأتي لتقدسهم وترى أيهم كان جسده مجرحاً أكثر كي تبجله أكثر.. فمن يؤذي نفسه أكثر يكون هو الأعظم بينهم بالطبع...
هؤلاء الذين كانوا يعذبون أنفسهم ويقتلونها ببطء ليسوا سوى أناس مرضى بحاجة للعلاج والرحمة... والذين كانوا يأتون لمشاهدتهم هم أيضاً مرضى مثلهم...
القديسين المعذبين لأنفسهم هم مازوشيين والذين أتوا ليشاهدوا ذلك هم ساديين...كلاهما يعيش نفس الحالة المرضية من الاضطرابات...
لقد كان هناك بعض رجال الدين والقديسين اللذين يقطعون أعضائهم التناسلية.. وبعض القديسات والراهبات اللواتي قطعن صدورهن.. فبماذا ستدعو هؤلاء الناس؟؟؟؟......
هؤلاء كانوا مؤمنين!... يعيشون وفقاً لأنظمة إيمانهم ومعتقداتهم...

على الإنسان أن يتخلص من كل هذه الأشكال الغبية من التدين والدين...عليه أن يرمي بكل ذلك الجنون والهبل الذي فرض عليه عبر السنين...
فبسبب تلك الحماقات أصبح الدين بعيداً عنا لا جزءاً من حياتنا.
يجب ألا يُبنى الدين على الاعتقاد والإيمان... بل على التجربة والاختبار والبرهان... ليس على الخوف بل على الحب... ليس بإنكار الدنيا والذات بل بتأكيدنا ودعمنا للمشاركة في الحياة...
على الدين ألا يكون إيماناً بل علماً واختباراً... لذلك قلت: " الإيمان" كلمة بشعة... لا تؤمن بل "اعرف".. "أحب"... "كن"... ليصبح الدين عرفاناً وامتناناً.. تلك هي الكلمات الحقيقية التي لم يخبرك بها أحد... والإيمان منعها من الوصول إليك...

نعم ..لن تعرف حين تؤمن... لن تحب حين تؤمن.. لن تبصر حين تؤمن... لن تكون حين تؤمن...
وتذكر: أنا لا أقول لك أن تكفر وتنكر... فالكفر أيضاً هو إيمان...
الملحد والمؤمن ليسا مختلفان.... كلاهما رفاق في نفس الدرب والقارب هائمان...
فالمؤمن يؤمن بأن الله موجود... والملحد يؤمن بأن الله غير موجود... كلاهما يؤمنان...
حتى وإن كانا يبدوان فريقين ضدين... لكن لا فرق بين الاثنين...

لا الإيمان ولا عدم الإيمان مفيدان... لأنك لا تعرف فكيف تؤمن؟؟؟ وأنت لا تعرف فكيف تكفر؟؟؟... ارمي بهما معاً الآن..
دعهما يختفيان...
ستزول معهما كل المعتقدات والأحكام...
والفكر سيهدأ ويتوقف عن خلق الصور والتمسك بالأوهام...
حينها سيحل الصمت وتفتح أبوابك لتكون قادراً على استقبال الحقيقة والعرفان...
لا تدخل دائرة الكفر والإيمان.. عالم الطرشان والعميان...
بل افتح عينيك وكن مراقباً ساكناً مستقبلاً... وستعلم....
ادعوه حكمة أو عرفان فهذا ليس مهماً...
ادعوه بالله أو الألوهية أو الاستنارة.. سمه ألف ياء أياً كان ليس مهماً...
فالكلمات ليست سوى كلمات..
لكن في البداية عليك التخلص من الكفر والإيمان...
تلك التجزئة بين الليل والنهار.. اليمين واليسار...
لأنك بذلك تتخلص من الفكر...
وحده اللافكر يعلم....
ووحده مَن رمى بالازدواجية والفكر يعيش حالة الذكر..
يعرف معنى النّعم... من فني وقال نعم...
لكون واحد بلا أي انقسامات أو أوهام ومسافات...

[بواب سقر]

انت مبدع ياشيخ الأسرار حفظك الله
رب زدني علما و اجعلني من جنودك العلماء

[الغريب2009]

بسم الله الرحمن الرحيم


حفظك الله يا شيخنا وتج راسنا علم صادح فوق طاقتهم


هذا علم العارفين الكبار الذين وصلو والتصلو بربهم


اذا سحبنا النقطه عن الغين سار ت كلها عين فمتزجت العينين (عيت واحده)

وأذا افنينا الانا راح العناء ويبقي (الحي القيوم هنا) يفني الكل والباقي حي

واذا سال الوادي والاوديه في البحر -- فأحتواه البحر واختفت الاوديه (فصار بحرا)

واذا اجتمع النور بالتور صار نورا واحدا ( كما يقول المصطفي عليه الصلاة والسلام

نورا انا اراه ) نور دخل في النور

كلمات وبراهين ويقول الحبيب المصطفي صل الله عليه وسلم(إن لي ساعة لا يسعني فيها إلا ربى)


متابع >>>

[FARAHAT]

سلام الله عليكم

يامولانا

وكيف نعرف من أنا لكى نعرف من هو الله؟!!

[اميرالعبدالله]

مرحبا بالغالي الطيب امير العبد الله

ما طلبك بالضبط يا الغالي ؟

ان لم يكن الفتح و الكشف الملكي و المعرفة الكلية ... و العلم الباطني النوراني

فما هو بالضبط ؟

لكي اعرف ما تريد و اراسلك به بدون لف و دوران *88


عافاك الله شيخنا الغالي و والدنا المُفدى الشيخ المهدي الإدريسي الرحالي شيخ الأسرار الباطنيه ..

بالطبع طلبي هو الفتح والكشف الملكي والمرفة الكلية ... والعلم الباطني النوراني .. ولكن ..
1 - كيف يتم ذلك .
2- أليس التواصل مع المخلوقات الخفيه هو بداية الطريق للفتح والكشف الملكي والمعرفه الكليه والعلم الباطني النوراني .
3- أليس الخبير هو جزء من الفتح الرباني والكشف الملكي والمعرفة الكلية والعلم الباطني النوراني .
4- سؤآلي ها هنا ياشيخ لماذا الذين سبقونا كنت قد وضعت لهم طرق كيفية التواصل مع الخبير الحقيقي الملموس والمرئي .. وطرق كيف يكون اخذ العهد على الحكماء وإستخدامهم , ونحن لم تضع لنا من هذه الطرق شيئاً .. ألسنا كفوئين مثلاً ؟؟ ألا نستحق أن نحصل من شيخنا على ماحصل من سبقونا من أخوتنا الذي أكلوا وشربوا وأنكروا وتجبروا وطغوا .. وبالتالي كانوا هم سبب الخراب علينا وسدوا سبيل الأحسان والمعروف بهذا الأمر حصراً وهي التعاليم الحقيقيه القديمه والصحيحه الغير مغلوطه .
و في الأخير سامحني على ردي هذا لو أني رددت بشيء غير لائق ولكن هو حب هذا العلم وشغفه .. وترانا نتسكع عند باب هذا وعلى باب ذاك ممن يعرفون فتافيت هذا العلم ونترجاهم ليعطونا .. ونحن نسمى ابناء المهدي .. ولاحول ولا قوةً إلا بالله .
ودمت لنا بخير وسعاده وفقك الله شيخنا وبارك في عمرك وحفظك الله ورعاك . والسلام عليكم .

[الباسل]

كل ما أقرأ و كأنى لاول مرة اتصفح كتاباتك شيخنا

زادك الله نورا على الانارة و شكرا على المعلومات النفيسة

و ارجوا ان تتضح الامور و نستنير من معارفك

الفتح الربانى غايتنا و ضالتنا و ايضاح السبيل مطلبنا و من سلسبيل معرفتكم نرجوا ان تسقونا غرفة تسد رمقنا

و تروي عطشنا

اتضح الهدف لكن ما هي الخطة :D

[فيصل]

مرحبا بالغالي الطيب امير العبد الله


ما طلبك بالضبط يا الغالي ؟

ان لم يكن الفتح و الكشف الملكي و المعرفة الكلية ... و العلم الباطني النوراني

فما هو بالضبط ؟

لكي اعرف ما تريد و اراسلك به بدون لف و دوران *88



نشكر اخينا الحبيب الاخوية البيضاء

علي طرحه لموضوع مهم .. و لأخينا الحبيب أمير لصرخته

مما جعل مولاى الحبيب شيخي و شيخ الاسرار الباطنية يتدخل و يعقب بحديث في غاية الاهمية فلك كل الشكر و الحب و التقدير مولاى الحبيب و متع الله بالصحة و العافية *88*88*88

طلبنا مولاى الحبيب انت كتبته في تعقيبك علي اخينا امير العبدالله
الفتح و الكشف الملكي و المعرفة الكلية و العلم الباطني النوارني

و لكن كيف السبييييييل ؟ :confused:

[الأخوية البيضاء]

شيخنا الحكيم شيخ الاسرار*88*88*88 شكرا لكم جدا جدا على جوابكم وتعليمكم ..حقيقة عذرا لتاخيرى بسبب ظروف كرا لكل الاعضاء الكرام الذين شرفونى بمرورهم*88*88*88

احتاج قراءة ما طرح كثيرا جدا واتامله
سلامى لكم*88*88*88

[اميرالعبدالله]

مرحبا بالغالي الطيب امير العبد الله

ما طلبك بالضبط يا الغالي ؟

ان لم يكن الفتح و الكشف الملكي و المعرفة الكلية ... و العلم الباطني النوراني

فما هو بالضبط ؟

لكي اعرف ما تريد و اراسلك به بدون لف و دوران *88

طلبي ياشيخ .. إستخدام يوناس الحكيم بارك الله فيه وأكرمه الجنه والعهد معه .. وإلتواصل والعهد مع الخبير بارك الله فيه واكرمه الجنه . وأنا متأكد وعلى يقين بأنك تستطيع وفي منتهى البساطه أن تعطيني خارطة الطريق . بأنتظار جوابك لي ياوالدي الشيخ .

[باحث عن الحقيقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليك يا شيخ العارفين بالله
اخواني الكرام ما سطره مولانا شيخ الأسرار أو كما أحب
أن اناديه شيخ العارفين لم أكن أظن أن في عصرنا هذا من
نهل من بحر المعرفة اللدنيه وعرف ربه معرفة اليقين
كنت أقرأ عن مراتب شيوخ واقطاب الصوفية رضي الله عنهم
وأقول هيهات أن يكون في زماننا مثلهم ولكن اليوم أيقنت ان
في كل زمان رجال لله لم يعرفهم الناس
يكفينا يا اخواني أن نكون ممن اكرمهم الله وعرفوا شيخ العارفين
ونسأل الله أن ينفعنا به وبعلومه وان ينظر لنا مولانا بعين الرأفة
ويقبلنا من تلاميذه

[الباسل]

فكرت فى الموضوع جيدا و لكنى لم اقتنع ببعض الشروحات و ارجوا الانصاف و البيان ان كنت مخطأ

سيدى الحبيب من خلال كلامك الرائع الذى يصبو اليه كل مرء احسست انك انصفت طائفة دون اخرى و أقصيت اناسا دون اخرين فهل أن الاعتقاد السليم و الايمان السليم غير كافيان لتحقيق الفلاح فى الدنيا و رضاء الله علينا و السعادة الابدية

خاصة و اننا كمسلمون نعتبر أمة الغيب لاننا نؤمن بالغيب دون ان نشاهده و نعتقد فى الله و فى اسمائه و صفاته حسب ما وصلنا فى كتاب الله العزيز

فهل الايمان أصبح عملة غير صالحة و هل الاعتقاد أصبح ورقة غير رابحة؟؟؟

(ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون)

(ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق و المغرب و لكن البر من امن بالله و اليوم الاخر و الملائكة و الكتاب و النبيين و اتى المال على حبه ذوى القربى و اليتامى و المساكين و ابن السبيل و فى الرقاب و اقام الصلاة و اتى الزكاة و الموفون بعهدهم اذا عاهدوا و الصابرين فى الباساء و الضراء و حين الباس اولائك الذين صدقوا و اولائك هم المتقون)

فمن اراد الحقيقة فليتامل فى كتاب الله فهو النور المبين و الهادى الى صراط الحق

و بالنسبة للموروث العلمى, صحيح انه لابد من بحث عقلانى منطقى لكننا لا نستطيع التفرد و التخلى عن موروثنا العلمى و الثقافى فان تركته بعد ما درسته فهذا يعنى انك بنيت اسسك منطلقا من موروثك سواء خالفت او وافقت من طالعت كتبهم لان الفكرة اصلا تكونت بعد تكوين افكار درستها من قبل اذا فالموروث لا بد منه و لا يجب اقصائه لكن كيف نترك اسانيد فى المعرفة و العلم هي اساسا شكلت علوما اندثرت فى وقتنا مثل احياء علوم الدين للغزالى و الوصايا لابن سينا و بن عربى و عدد كبير من السادة العلماء

على كل لم اقتنع بما قرأت:D:D فهل من اضافة بدون فلسفة:p:p

[باحث عن الحقيقة]

حسب ما فهمت
حسب ما فهمت ان مولانا لم ينكر الإيمان ولم ينكر الغيب
ولكنه أنكر اتكالنا على كلمات لتعليق تقصيرنا في تحصيل العلوم
فمثلا انا لا اعرف شئ مهم عن الجن ولم اجتهد في معرفة عوالمهم فاعلق تقصيري
بقولي نعم القرآن الكريم أخبرنا عنهم وامرنا بالإيمان بوجودهم وخلاص
أو أن القرآن الكريم ذكر المرسلين قبل سيدنا محمد الرسول الخاتم
وامرنا بالإيمان بالرسل فحتى يتحقق إيماننا بالرسل لابد أن نجتهد في معرفة الرسل
ولا نكتفي بكلماتنا اننا نؤمن بالرسل ونحن لانعرف عنهم شئ
كذا الإيمان بالله سبحانه وتعالى ما فائدة كلماتنا اننا مؤمنون بالله
ونحن لم نعرف الله
ومعرفتنا بالله سبحانه أن نراه في كل شئ
إذا رأينا نبات نتدبر في صنعته سبحانه كيف خلق هذا النبات
وأقرب شئ نحن إذا نظر الإنسان إلى خلقته وتدبر صنعة الله سبحانه في الإنسان
كيف خلق أعضائه ونسق بنيانه بل إذا نظرنا إلى نعمة واحدة مثل نعمة النظر كيف خلق الله العين
وكيفية ابصارها وفوائدها واحتياج الإنسان لها
وصدق رب العزه سبحانه
(وإن تعدوا نعمة الله لاتحصوها)

[الإدريسي]

نحبك يا شيخ المهدي كحبنا للحقيقة و السر الواحد الأحد الباطن في تجليها


و الحمدالله عليك

*88

[الأخوية البيضاء]

فكرت فى الموضوع جيدا و لكنى لم اقتنع ببعض الشروحات و ارجوا الانصاف و البيان ان كنت مخطأ

سيدى الحبيب من خلال كلامك الرائع الذى يصبو اليه كل مرء احسست انك انصفت طائفة دون اخرى و أقصيت اناسا دون اخرين فهل أن الاعتقاد السليم و الايمان السليم غير كافيان لتحقيق الفلاح فى الدنيا و رضاء الله علينا و السعادة الابدية

خاصة و اننا كمسلمون نعتبر أمة الغيب لاننا نؤمن بالغيب دون ان نشاهده و نعتقد فى الله و فى اسمائه و صفاته حسب ما وصلنا فى كتاب الله العزيز

فهل الايمان أصبح عملة غير صالحة و هل الاعتقاد أصبح ورقة غير رابحة؟؟؟

(ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون)

(ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق و المغرب و لكن البر من امن بالله و اليوم الاخر و الملائكة و الكتاب و النبيين و اتى المال على حبه ذوى القربى و اليتامى و المساكين و ابن السبيل و فى الرقاب و اقام الصلاة و اتى الزكاة و الموفون بعهدهم اذا عاهدوا و الصابرين فى الباساء و الضراء و حين الباس اولائك الذين صدقوا و اولائك هم المتقون)

فمن اراد الحقيقة فليتامل فى كتاب الله فهو النور المبين و الهادى الى صراط الحق

و بالنسبة للموروث العلمى, صحيح انه لابد من بحث عقلانى منطقى لكننا لا نستطيع التفرد و التخلى عن موروثنا العلمى و الثقافى فان تركته بعد ما درسته فهذا يعنى انك بنيت اسسك منطلقا من موروثك سواء خالفت او وافقت من طالعت كتبهم لان الفكرة اصلا تكونت بعد تكوين افكار درستها من قبل اذا فالموروث لا بد منه و لا يجب اقصائه لكن كيف نترك اسانيد فى المعرفة و العلم هي اساسا شكلت علوما اندثرت فى وقتنا مثل احياء علوم الدين للغزالى و الوصايا لابن سينا و بن عربى و عدد كبير من السادة العلماء

على كل لم اقتنع بما قرأت:D:D فهل من اضافة بدون فلسفة:p:p


هل تسمح لى اخى الباسل بالتعليق على كلامك ؟؟

أعرف ان حضرتك توجه الكلام للشيخ الحكيم ...لكنى لاحظت فى كلامك شيئا اريد التعقيب عليه..

أولاً بإختصار وبدون إطالة كتاب الله قد يكون سبب ضلال وليس هداية..قال شيخى القديم

البعض بالقرآن ضل وما اهتدى..يا خيبة المسعى بطول ثباته

فالقرآن حمال ذات اوجه وكل منا يفهمه وفق مرآة ذاته..لذا من الواجب ان نسعى للمعرفة الحقة حتى لا نتوه وسط هذه التيارات المتناحرة فكل منها يفسر القرآن وفق فهمه..ولكن اين التفسير الالهى ؟؟

وكما ذكرت حضرتك الايات التى تقول الايمان بالغيب فانظر كم أية تكلمت عن التدبر والتفكر والسير فى الارض وكم اية خاطبت اولى الألباب ؟؟

الله ليس له لغة..فقد تكون كلمة الله انسانا كما هو عيسى فهو كلمة الله..

وقد تكون كلمة الله روحا او معنى ..فالمعانى سماوات مرتفعة والمبنى واحد..

حقيقة نحن مسجونين داخل سجون الحروف والكلمات ..والعارف بالله ان ظل يفسر كل حرف يقوله فلن ينته وستكفر الناس به..لذا كان العارفون يضعون النور وسط كلماتهم والاشارات ..

كلنا نتحدث عن الله..ولكن من منا يتحدث بالله....؟؟

شيخى شيخ الاسرار..لقد قرات مقالكم الثانى الموجه لى وللفاضلة امل..ولم اجد كلمات تعبر عن وصف ما جائنى من نور ومعرفة داخلية باطنية عندما تأملت كلامكم كثيرا ..*88*88*88

سلامى لكم

[بواب سقر]

الشيخ يتكلم عن الايمان الاعمى
ا ما الايمان القرئاني من شروطه التدبر والتفكر ويشمل مفهوم المعرفة.

الشيخ تخصصه في علم المقارنة بين الاديان، لذلك هو يتكلم من الباب الشامل بغض النظر فيما تؤمن او تكفر او ان تقول كتابي صحيح او كتابهم خاطئ، وعندما تحتكم للعقل الذي يزن والمعرفة التي تعني التحقيق لما علمته و امنت فيه
وحده الكتاب الصحيح والمنهج المسقيم يرقى ولا يفشل امام هذا الاختبار، والحمدلله كتاب الله عزيز ومعناه حكيم وهو من لدن حكيم خبير لا ياتيه الباطل

[الباسل]

المشكل ليس فى كتاب الله كونه ممكن يكون سبب ضلال بل الاشكال و الطامة و المصيبة فى الفهم القاصر و الذى يعتقد فى ظاهره و يحرم التاويل ثم تجده يأوله حسب مصلحته السياسية و نشر المذهب الفلانى و نبذ أي فكر مخالف

القران هادى الى الحق لو تمعناا بواطن الامور و توسع التفكير بتوسع دائرة الفهم و الثقافة و الاطلاع مثلما قال الاخ بواب سقر

و بالنسبة لحقيقة الذات الالهية (ليس لمثله شيء) و هو على ما عليه و كان و لم يزل و كل ما اتى على بالك فان الله بخلاف ذلك لان العقول قاصرة على ادراك حقيقة الذات الالهية

نعم يشاهد بعين القلب فى الدنيا و فى الاخرة بالعين الجارحة فمن راي الله فى منامه فهو ليس كذلك حقيقة و العارف لا ينطق الا بالحق مراع فى كلامه الحقيقة و الشريعة لان بدون الحقيقة كنا كالابل نساق حيث يراد لنا و نعيش حياتنا دون نعرف حتى لذة المناجات و بدون شريعة تهنا فى متاهات الشطحات الكلامية و لن يكون هناك دليل

لكن السؤال المطروح حسب رأيكم اخوانى و هذا يهمنى كثيرا فى العلوم الشرعية: الفقهية عامة و العقائدية خاصة و ما وصلنا منها من المنقول و ما وصلنا اليه نحن بالتفكير و البحث و الفرز, هل نتخلى عنه و نستمد معارفنا من العالم الروحانى ام نعتمدها و نبنى عليها؟؟؟؟؟؟؟
شكرا و ارجوا الاضافة و البيان

[بواب سقر]

الفقه هو تحريف الاصل والعقيدة هي غطاء للفطرة التي فطر الله الناس عليها
لا تحتاج لتغيير لتنجح
تحتاج لتعود الى الاصل، ولكن التغيير امتد قرون وسنين لذلك صار اصلا في ظاهره ولكنه بعيد كل البعد عن الاصل الحقيقي، وحين يحاول الانسان تغيير تركيبته العقدية يصبح في الاساس باحثا عن اصله.


ان العقيدة تصبح طقسا منسيا وكلمات خاوية ولا توصل الانسان للمعنى الحقيقي
لان العقيدة صارت معلبة فور ما يخرج الانسان من بطن امه يلقن اياها، والاجدى كان ان يلقن كيف يبني عقيدته لانها تختلف باختلاف الزمان والمكان و الوعي والمعرفة.

الاستقامة شيء بين و واضح، كما ان العقيدة والفقه بها ضلالات هي من فرقت الناس وجعلتهم شيعا كل حزب بما لديهم فرحون،

انت عليك ان ترى الميزان وهو العلم الذي يروز عالم الظاهر و الباطن،

لنبدا الامر كالتالي.
كل عمل ظاهر تسبقه نية باطنة
ان زال العمل تبقى النية في عالمها
ان بقي العمل وازدهر او انحرف، تبقى النية في عالمها


النية تسبق العمل، لذا يمكن ااستباق معرفة الحروب والفتن باطنيا

هذا في الوضع الخفيف، اما في مسالة العقيدة والدين فانت تستنبط المعرفة
باطنيا، وليس روحانيا، في قالبها الحقيقي و الاصلي و الذي لاتمسه يد التحريف

عليك ان تبحث عن الصراط المستقيم من خلال الفهم الصحيح اما العقيدة المخلوطة والخاطئة تجلب الويلات لرعاياها ومتبعيها مثل حال بني اسرائيل في عصر من العصور وحال المسلمين في هذا العصر.

[الإدريسي]

سيمرون مرور الكرام

صدمتم و إهتززتم و لذتم بالفرار إلى الجدال و الشيخ المهدي ما يزال في مقدمة المقدمة ...
ماذا كنتم تتصورونها، ترف و بذخ فلاسفة لمن إستطاع إليه سبيل ؟!

كلما اتخيلها ترتعد فرائسي رهبة لجبروتها؛ كيف لا وهي فنائي .





فابدؤوا و اعزموا و غامروا
تأملوا يا اخواني فكروا اعقلوا
اسألوا أنفسكم و أنتم تتنفسون، من تكونون،
استمعوا لدقات قلوبكم في عروقكم
تابعوا أفكاركم وكيف تأتي لكم بأخباركم
انظروا في احلامكم وكيف تروي لكم اسراركم



مروا مرور الكرام

[القبعة الرمادية]

وَأَيُّ الأَرضِ تَخلو مِنكَ حَتّى .. تَعالَوا يَطلُبونَكَ في السَماءِ

تَراهُم يُنظُرونَ إِلَيكَ جَهراً .. وَهُم لا يُبصِرونَ مِنَ العَماءِ

جزاك الله خيرا مرشدنا على كل ماقدمونه

شكرا للجميع